王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
这是《世说新语·德行》里的一则故事，王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”
我们看到古人性情之厚，而如今世风日下。近几日一则新闻搅动了整个网络，那就是吴谢宇案。4月25日晚，随着吴谢宇在机场被抓获，“北大学子弑母嫌疑人被抓”瞬间在网络蔓延。这是一个高学历、高智商的儿子，蓄谋残忍杀害单亲声母的故事，
看到这个故事，真的让人很心痛。随着事件细节慢慢地被扒开，越来让我们进入一种迷失，这样的一个丧尽天良的行为，到底是谁之过？
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。（《易传》）弑母之行，非一朝一夕的事情，而是长久的积累。这种积累，自己没有宣导、家人没有宣导，教育也没有将其宣导出来，最终有了这禽兽不如的恶行。
小县城、单亲母亲、人名教师、好学生、学霸、北大……一连串的标签闪现在我们眼前，到底是哪个环节出了问题，为什么这个经历了最顶级教育学习的“人”会成为这样的一个人？
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」（《孝经》）
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
我们重新回到我们古来的经典去看一看，在重温经典的时候，我们就多一些参照，我们的心灵也就多一些滋养，那敦厚而温情的古人啊，不值得我们当下人学习吗？
见贤而思齐，见不贤而内自省也。吴谢宇事件，看着讨论的沸沸腾腾，多少人能反观自己呢？多少人能真正地反思我们的家庭教育、学校教育呢？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，很多事情非一朝一夕之故，我们慎之又慎，引以为戒。
真正的教育，是培养有教养的人，是培养担当社会道义的士君子。这是我们古典教育的目的所在。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话，值得我们的家庭教育者、社会教育者、以及每个人多一些学习与思考。
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