中國以玉作器迄今已有八千多年的歷史。古代社會玉不僅被用於裝飾、而且是財富、權力的象徵、是統治者祭天祀地的法物，也被用於辟邪斂葬。玉文化獨樹一幟。
上海博物館藏文物近百萬件，其中珍貴文物十三萬件。藏品包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、錢幣、少數民族工藝等二十一個門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書畫為特色。
第五部分 清新多元的唐宋遼金玉器
（公元618年～1279年）
《伎樂紋玉帶銙》唐代
《花卉形梳背》唐代
此種梳背是嵌於梳上的裝飾。唐代婦女所用梳具十分精緻，質地多樣，或銀，或木，梳上往往嵌有飾件。目前發現的玉梳背多為唐代作品。此件梳背上所飾花葉造型奇異，花心大如苞蕾，花朵下的側形葉端部回捲，是受中亞造型藝術影響的表現。
《龍形環》唐代
即使是同樣的玉環，唐代的製作也比以前看起來更加雍容華貴。這件龍紋玉璧是此期龍紋玉器中的代表之作，玉質青白，晶瑩光潤。扁圓形，用淺浮雕和陰刻技法琢刻紋飾，一面淺浮雕團龍，其角、眼、發、嘴、須等用陰刻線琢成，滿身飾斜格鱗紋，背鰭排列整齊，身有翼，腿彎曲處有毛，三爪，蛇形尾呈彎曲狀，頭尾間雕有火焰珠，另一面淺浮雕四朵如意形雲紋，雲頭中間用陰線刻成扇狀。
《雙鳳紋牌》唐代
在古代龍鳳是很吉祥的動物。從史前文明開始在很多器具上都能找到它們的身影。尤其是在玉器上龍鳳的造型和裝飾就更多了。
《鵝》唐代
後面幾個櫥窗都是唐宋遼金的一些動物，這些動物與夏商周三代的動物有很大的差異，夏商周三代的動物基本上都是以簡化的，或以誇張的抽象手法來表現，而唐宋以後的動物則比較寫實。雕刻手法中以圓雕較多。這隻白鵝縮緊了脖子，豎起了羽毛，是在睡覺嗎，可是它眼睛睜著呀，可能是怕冷在取暖吧。
《飛天》宋代
“飛天”是佛教裡面的護法神，佛教於東漢初期傳入中國，儘管在南北朝的壁畫裡已經有“飛天”形象，但在玉器中佛教這類題材的表現要到唐宋以後。唐宋的飛天比較多見，到了明清也繼續存在。
《執蓮童子》宋代
在飛天的旁邊有個宋代的《持蓮童子》玉雕，持蓮童子是宋代流行的一種題材，往往是一個童子拿著一朵荷花。根據文獻記載，每到陰曆七夕牛郎織女相會的日子，當時的兒童都要去採摘一朵荷花扛在肩上，象徵著連生貴子，多子多福。
《雲鶴紋牌飾》宋代
宋代有很多世俗化的題材，上面的內容多有美好的寓意，有的盼望自己的孩子出人頭地，就用雕琢龍鳳；有的希望多子多福，就用蓮子、石榴、蝙蝠；有的祝福長命百歲，就用裝飾上靈芝、龜、仙鶴。你看這件《雲鶴紋牌》就精心鏤刻了兩隻仙鶴，它們昂首顧盼、展翅而飛，代表著古人對美好生活的嚮往。
《龜鶴紋牌飾》宋代
玉那時也不是權貴專享的神器了，宋代是藏富於民，只要有錢，就可以享用了。這件玉飾，仙鶴、龜銜靈芝都是祝福之意，它採用了鏤刻的方法。鏤雕花形玉片在宋代較流行，作品有下列特點：一、無邊框，整體設計保持玉片的外形特點，呈半圓形、圓形，三角形或其他形狀。二、鏤雕去掉的玉質面部分較小，保留部分較多，具有一定的質感和堅固性。三、平面性較強。這件花鳥佩具備了上述特點，還採用了多層次的表現手法，使圖案中的花鳥都有一定的立體感，圖案佈局疏密結合，藝術水平高於一般花鳥紋玉片。
《象》宋代
玉鹿 宋 尺寸：高6.5釐米 寬4.3釐米
《迦陵頻伽鳥—妙音鳥》遼代
唐宋燦爛的文化也深深地影響著北方的遼金遊牧民族。在遼代金代的玉器裡多有佛教的內容，比如這隻人首鳥身的“妙音鳥”就是佛教裡會唱動人歌曲的神鳥。
《鳥》宋代
無論是上面的鹿，還是這裡的鳥，唐宋時期的動物都比夏商周三代的動物看起來更真實，雕琢也更圓潤。同時還增加了不少背景裝飾。
《春水飾》金代
《葡萄紋飾》金代
邊上的櫥窗中有一塊葡萄紋玉飾，同樣也是運用了玉表面的黃色表皮來做成一件巧雕，表現葡萄成熟以後以及枝葉發黃的情景，十分傳神。
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