問：是大師成就了大學，還是大學孕育了大師。
這個問題同“究竟是大師成就了時代，還是時代孕育了大師”有些相似。
只不過我們今天不談時代，我們只談大學。
那麼何為大學。
這點北大之父蔡元培給出了他的見解，讓我們一起看看。
“大學者，囊括大典網羅眾家之學府也。”
相對通俗的理解，蔡說“大學是包容各種學問的機關。”
而對於學問，梁漱溟曾說過，蔡先生的一生成就不在學問，不在事功，而只在開出一種風氣，釀成一股大流，影響到全國，收果與後世。
作為開篇，我們姑且從大師蔡元培開始講起，北大之父，怎麼被稱為的“大師”。
故事發生在19-20世紀。
甲午硝煙，八國恥辱，京師大學堂（北大前身）在風雨飄搖內憂外患的背景下孕育而出。
嚴復擔任北京大學第一任校長。
在孫家鼐、嚴復、胡仁源等人的悉心呵護和辛苦支撐之下，北大才免於慘遭閉館的危險。
北大治校結果差強人意，蔡元培先生以“我不入地獄，誰入地獄”這句話表明了接管北大的決心。
先生的就職演說對學生提出了三項要求。
抱定宗旨；
砥礪前行；
敬師愛友。
先生說：
“大學者，研究高深學問者也。”
“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。”
也即是“抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”
以筆者之淺薄認為，先生所言，切中了當下大學之教育之總總。
入法科者，非為做官，試問我們大學生，若有上學不是為了畢業能更好找工作者能有幾何？
入商科者，非為致富，試問我們大學生，若有畢業不是以物質財富之多少論英雄能有幾何？
“喜此時幸遇先生蔡”，反應了北大師生對蔡元培的信任和期盼。
在治校上，先生不拘一格招攬人才，陳獨秀，胡適，錢玄同，劉半農，周作人，高一涵，李大釗，魯迅等一代大師皆由蔡先生引進北大，為一場轟轟烈烈的新文化運動鑄就了搖籃。
除了招攬有名的知識分子，梁漱溟當年即無大學文憑，也未出過國，但是他能有創見，勤奮好學，依舊被先生請入大學。
如今之大學，假使一個人勤奮好學，能有創見，要想踏上講臺，不可謂之難於登天。
而諾貝爾文學獎得主莫言，可算是個反例，當代大師，當之無愧。
蔡先生提倡大學研究高深學問，卻並未想把北大變成“陽春白雪”之地。
先生掌校期間，敞開大門，讓北大的知識新風吹向社會。
開放女禁，提倡男女平等，人人可以自由聽講，提倡“無人不當學，而亦無時不當學”。
而在我的學校，外人是不得進入圖書館的，別說存在旁聽，逃課風氣盛行，即便是點名，也都難以抑制學生的惰性。
在一個世紀之後的今天，似乎在圍牆的壘砌之下，先生這種平民教育的思想，離我們越來越遙遠。
聊完了北大，我們再來說說清華。
清華前身是清華學校，清華學校前身是清華學堂，清華學堂再往前是遊美學務處。
在那個趕不完的官僚的時代，較之於北大，清華也好不到哪裡去。
首先清華學校的奠基人是周詒春。
說這位大師是奠基人一點都不為過，因為他出色的完成了清華的許多基礎建設。
他離職後，清華學校幾度改換校長。
直到清華學校正式改名清華大學，一個寡言君子梅貽琦出現在大學校園之中。
他的出現，從此結束了清華因屢發校長風波造成的不穩定局面，開創了清華歷史上的黃金時代。
梅貽琦被稱為清華的終身校長，掌校後五六年間，清華一躍成為一所國際聞名、國內一流的大學。
在昆明建校三十年慶上，美國一所大學發來電文：
“中邦三十載，西土一千年”的美譽。
這足以證明梅先生的大師風範。
梅先生的教育思想認為，辦大學應有兩種目的，一是研究學術，二是造就人才。
他提出“大師論”，即“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”
提出“通才教育”的核心教育思想，重視學生的“全人格”教育。
學術自由，但凡哪裡有大學者、名專家，先生都不惜重金聘請。
凡有學生不敬自己，都泰然處之，可若是有人侵犯了教授的尊嚴和權益，便不能容忍。
梅先生的“吾從眾”的民主作風，兼容包並，繼往開來，在日常談吐之中也常常表現。
曾有清華學子用梅貽琦日常用於編了一首打油詩。
“大概或者也許是，不過我們不敢說，可是學校總以為，恐怕彷彿見不得。”
對於做領袖的人來說有兩種，一種是使人懾服，一種是使人悅服。
而教育工作者應當使人悅服，因為教育的出發點是“愛”，梅先生的品性中深深具有這一點。
清華大學研究梅貽琦的專家黃延復說過：
“一個人在私生活上做到節儉並不難，但並不是一切節儉都能發展成為廉潔奉公，更不等於可以構成一種感人的美德。而梅貽琦先生在這幾方面，都受到校友們一致高度的稱道和讚揚。”
還有人說，梅貽琦“平凡裡見偉大，沉默中寓神奇”。
相較之現在的學校，一學期之中，能與校長碰面的時間，差不多隻有開學和畢業典禮。
筆者的高中畢業典禮，照片上的校長是用製圖軟件P上去的，因為校長只參加重點班級的畢業照，等我們拍的時候，第一排正中間留下一個空座位，以備後期修改。
我現在還能記得，照片上，校長左腳鞋底下的那塊磚是藍色的，而我們的都是紅色。
廉潔奉公自不必講，據新聞報導，有個別學校之校長完全呈現出一副流氓姿態，這裡不再贅述。
我們來從衣食住行上，談談現如今大學與當年西南聯合大學的比較。
簡要的說，如今的大學背景是繁華的時代，當年西南聯合大學，正處在炮火連天的日軍侵華時代。
由於特別的因緣，北大，清華，南開舉校南渡，後至雲南昆明，改稱西南聯合大學。
一邊是國泰民安的盛世，一邊是浴血戰亂的環境。
衣服上，一邊是某寶爆款異軍突起，一邊是褪色制服和破襪補丁。
飲食上，一邊是某團外賣屍橫遍野，一邊是學習老農和親自下田。
住房上，一邊是某樓公寓夜夜笙歌，一邊是抱團取暖和挑燈夜習。
行路上，一邊是某滴打車直搗黃龍，一邊是騎驢踏馬和腳踏破車。
我們能一覺長眠，而他們在上課時間，都要需要“跑警報 ”。
人人都為生計苦，跑警報就是為了躲避戰火侵襲。
相較之下，我們甚至連叫苦的資本都沒有。
先輩打下的美好時代，並非給我們消遣與蹉跎，學而時習之，理應悅乎！
