清末民初是一个神奇的年代，清朝的封建社会与改革发展的世界文化碰撞交融出精彩的火花，国民的思想就像潘多拉的魔盒被打开，再也难回到封建自闭的状态，就连当时的光绪帝都吵着要改革，要变法，在这种新旧思想错位的大环境中，出现了很多思想超前的神奇人物。
杭州西湖，微风吹皱了湖面，不远处的湖畔两旁，有历史上很多知名人物的墓葬，他们死后与湖山为伴，葬在了这风景绝佳的人间天堂。就在这西子湖最大的岛屿孤山之上，有一僧一妓之墓相依为伴，这妓之墓乃是南齐名妓苏小小墓，这僧之墓则为清末怪僧苏曼殊墓。
苏曼殊被称为天地一怪僧，祖籍广东，他母亲是日本人，他从小出生在日本，光绪二十八年参加了留日学生的革命组织“青年会”和“拒俄义勇队”，这两个团体可不了得，成员有后来赫赫有名的黄兴、蔡锷等。
苏曼殊归国后，落发为僧，至于他为何甘愿青灯伴古佛，有一说为他父亲逼婚与他，要让他娶一个从未见过面的女孩为妻，这让生性敏感的苏曼殊大为反感，故而为僧，也有一说是苏曼殊感慨清末的乱世，为闹革命而出家为僧，不管其缘由为何，苏曼殊这一生算是与空门结下了不解的缘分，一生三次出家，半僧半俗，自喻为“行云流水一孤僧”。
苏曼殊是极有才华的，他诗画双绝，通晓多国语言，并且小说写得堪称一绝，是当时文化届极为耀眼的一个明星，与他结交为友的都是文坛大家，比如鲁迅、柳亚子、陈独秀等，这几位文坛大家都特别推崇苏曼殊，称他为怪才。
其生性洒脱，即使他出家当了和尚，却又不堪为僧之苦，舍不下这滚滚红尘，不仅嗜酒贪吃，在情关上更是一生坎坷，情史极为丰富，虽有和尚之名，却不守空门之戒，确实对得上他“怪僧”、“情僧”的名号。
情僧之名，实在恰当，苏曼殊１５岁在日本偶遇一个姑娘菊子，与菊子一见钟情，却遭家族反对阻扰，并且问责到菊子家中，导致年轻姑娘菊子投海自尽，苏曼殊伤心欲绝。遁入空门后，苏曼殊是名副其实的“花和尚”，经常流连于青楼之中，大宴宾客，放浪形骸，对青楼女子出手豪爽，但追求的却是柏拉图式的精神恋爱，并不贪图肉体之欢，有账本记录，他同时期花在青楼的钱财远大于买书的支出。
２４岁的苏曼殊在日本东京遇到了弹筝艺伎百助枫子，两人引为知己，互相爱慕，苏曼殊已了却尘缘，不敢也不愿沉寂于俗世婚恋，两人终究未能走到一起，他唯有赠画言情，多年以后，“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”正是他的心情写照。
关于苏曼殊的轶事有很多，他最为人知晓的却是嗜吃。他喜食牛肉，爱喝冰水，经常喝冰水喝到躺下一动不动，让人都以为他已经死了，近看还有微弱的气息，第二天起来，照样喝冰水喝到毫无节制。另外他对糖类食物有着疯狂的热爱，超量吃各种糕点甜食，吃到肠胃都受不了还要硬塞，为了吃糖，他落魄没钱时，甚至拔掉自己的金牙，去换取糖果，所以也称他为“糖僧”。
其实他之所以这么疯狂的吃喝，实为厌世之表现，他是想把自己吃死。陈独秀就曾评价过他“眼见举世污浊，厌恶的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死”。果不其然，在苏曼殊如此的暴饮暴食下，他得了严重的肠胃病，３４岁便因病医治无效去世，医生不让他吃糖，他偏偏要大吃特吃，偷跑出医院去买糖吃，等到苏曼殊去世之后，在他的病床下发现很多的糖果纸。
论起来，苏曼殊飘零一生，他年少时受家族冷落，成年后闹革命，却改变不了当时的大环境，以至于心灰意冷、我行我素，半僧半俗的浪荡一生。正是在清末民初那个特殊的时期，距今一百多年前那个风云变换的动荡时代，才造就了这么一位“行云流水一孤僧”。
如今，一僧一妓之墓相伴于西子湖畔，虽然并非同一时期的人物，但想必正如苏曼殊留下的那句话一样吧，“一切有情，都无挂碍”。
