凤，与凰合称凤凰，乃凤凰之雄，一个集鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾于一身的神鸟，中国古代传说中的百鸟之王，与龙一道同为汉族图腾，龙凤呈祥，创造出神秘的中华龙凤文化。因此，凤也被中华儿女世代敬仰和崇拜。凤鸣如箫笙，音如钟鼓，也有着美丽的鱼尾状的尾巴。
鸡，雄母之分，家喻户晓，知名莫过“一唱雄鸡天下白”，无钟时代打鸣报时功不可没，十二生肖也占一位，还有那耐人寻味的“食之无味、弃之可惜”之“鸡肋”文化，除此之外，鸡在中华文化上无非是“鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、杀鸡吓猴”等下里巴人，不能实现华丽转身而成阳春白雪，登不了大雅之堂。比之凤，天壤之别，不可同日而语。殊不知，鸡头，却成了几千年来中华儿女争做之头。
凤，生活在我们的想象中，鸡，蹦跳在我们的现实中；凤，看不见、摸不着，意会抽象之神鸟。鸡，睁眼可见、伸手可逮，舌尖美味之家禽。二者虽有相似之头，却一个神鸟一个家禽，可谓八百年前拉不到一家，八竿子也打不着，先人硬是将“鸡头、凤尾”活生生地扯到一块，而且把“宁为鸡头不为凤尾”作为人生定论，千古传颂。虽也争论不休，可我们始终也没能逃出这“紧箍咒”似的魔咒，是剪不断，理还乱。
宁为鸡头不为凤尾，源起于《战国策 韩策一》“宁为鸡口，毋为牛后”。原为宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。不知后来，哪位文人骚客作弄，竟然将风马牛不相及的二者，说成了现在的“宁为鸡头不为凤尾”。不过，这些都已不重要了，重要的是我们赞同和推崇这个观点，这却值得商榷和质疑，甚至是不是应该予以批判。
谁人不知，凤为大，为富贵，鸡为小，为低微。可是，我们偏然不愿做大而富贵的凤尾，却乐意做小而低微的鸡头，这不能不让人感到莫名惊诧和意外。如果说宁可在一个小得不那么富裕的机构做带头人，不愿在大而风光的企业里做尾巴，受人支配，还可以勉强理解，因为自古就有“不想当将军的士兵不是好士兵”，要用英雄之气实现英雄有用武之地。如果是，因为鸡头可以趾高气昂，可以为所欲为，可以居高临下，可以颐指气使；而凤尾只能任凤头摆布，没有自由可言，没有尊严可言，没有威风可言，没有快乐而言，没有成就可言，故宁愿放弃大而富贵的凤尾，退而求其次，甚至不顾一切地去追求小而低微的鸡头，这就不能不让人感到可怕和可悲了。可能这已司空见惯，可能这也习以为常，不足为怪，尤其在物欲横流、拜金澎湃、利益熏心还坚不可摧的时今，这也不足为道，但，我不得不说，那些“宁为鸡头不为凤尾”的人啊，是多么的危险和可怕！
本来，凤尾有凤尾的轻松和自在，鸡头有鸡头的苦恼和无奈，加之，凤尾仍为凤，鸡头还是鸡。鸡头始终改变不了被宰被吃的悲惨命运，凤尾永远享受被敬仰膜拜的至高礼遇。让人百思不得其解，宁为鸡头不为凤尾又是为哪般呢？我们一些人却剑走偏锋愿意放弃凤尾而选择鸡头，这不是一件什么好事，应该是一件发人深省的事。这不应是社会的进步，人性的高尚，而是社会的悲哀，人性的扭曲和畸形。试想，不愿做凤尾的人，还会乐意去做鸡尾吗？眼里只有鸡头的人，看重的是鸡头的风光和威风，完全忽略了凤尾的伟大和美丽。也根本无法担当起鸡头的责任和使命。不管鸡头有多么的不得了，没有了鸡身和鸡尾，那鸡头也只能是鸡头一个，什么也没有，就是简单的打鸣下蛋也做不了。更别说由于鸡自身的天生不足，鸡头实现自身的价值本就相当有限。作为凤尾，也应该看到自身闪闪亮的地方，要明白你就是一块发光的金子，只是放在了凤之尾而已，决不能自卑猥琐看不起自己。你坚信，因为你的美丽，才有凤的美丽。
有人说，宁为鸡头不为凤尾与宁为玉碎不为瓦全相近。我说，错了，大错特错，他们怎么可以相提并论呢？宁为鸡头不为凤尾是索取，是想实现自身那狭隘自私的梦想，在人生的征途中占领至高位置，这是“小我”所为。相反，宁为玉碎不为瓦全是一种牺牲精神，是为正义事业不愿丧失气节，苟且偷生，这是英雄所为。所以，二者根本就不是一条道上的。
鸡头也罢，凤尾也罢，只是身处不同，鸡头也“沦落不到凤尾”之时，凤尾也没有变身鸡头之术。唯有的是，各自为好，做好自己！踏踏实实、清清白白、堂堂正正、快快乐乐地过好每一天，与本属于自己的不能离开也离不开的团队协作奋进，共创辉煌。或许有一天，鸡窝里还飞出个金凤凰。还有，也请所有鸡头们尽快放下你那高昂的头，低调温和，可亲可敬，不要顾头不顾尾，也就少了“宁为鸡头之人”。也请所有的凤尾们尽情绽放你那秀美的尾，远离虚荣浮躁近利，也就少了争做“鸡头”之人，长此以往，也就少了“鸡头凤尾”之纠结和纠缠，结束几千年来中华儿女所做的无谓无休止的“鸡头凤尾”之争也就指日可待！
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