中國古代排教之路，就是放排工的水上生活之路。
▲排工江影
在中國眾多教派存在中，其中最出名和最突出的有：儒教、佛教、道教、伊斯蘭教、天主教，基督教六大教派。
但是有一種教派卻鮮為人知，默默無聞，但它又確實存在，在不被人淡忘時；它又清晰的顯現在人們面前——它就是排教！
何為排教？它出自哪裡？
排教：它最開始出現的方位，是在江上放排的排工。
所謂放排，是在位於江河湖流的水域上游之處的地方，如像林場的山中砍伐下的原木，經捆紮成排，向下遊運送木料的一種手段方式，這種方法運輸成本低廉，能保持木頭的完整性。
▲伐木工
在上游林場的伐木工人先是將山中滑溜下來的大原木滾到江口岸邊，用竹繩、繩索，藤條和大鐵釘將三層大原木捆紮成一個木排，然後將十幾個大排連成一串，並且在其中的一個木排上搭蓋一個小帳篷，放好一些生活備用品，撐排的排工在接下來的幾天裡就生活在木排上，負責把這一長串的木料運送到下游收貨人的手上，對照好木料數後，返回駐地。
做放排工十分艱辛勞累的事情，上游江中的水道里水流湍急且分佈著各種明、暗礁石、岩層密佈，排工的水性要求極高尚無法言說，無論早晚有時都不得中途休息，一旦上了水路，神經必得高度緊張，就就像上足發條的鬧鐘、繃得緊緊的，倘若一個不當心，連排帶人整個撞在礁岩上，就得粉身碎骨，難已生還……。
幾天下來，緊繃著的神經和大量消耗掉的體力，都足以讓這些人高馬大的大漢形容憔悴、不堪，可即使如此，在放排的十支隊伍裡面，總要有那麼三四支被傾覆、吞噬在湍急的江水中，從古至今，這些放排的漢子們能夠得到完美善終的，甚至少的可憐，正所謂上船容易，下船難。
（一）排工的選擇
排工這一危險不可預測的行當，不是誰多可以信任這行的，他除了年輕之外必需彪悍壯實、有如鐵塔一般，但也有偏瘦弱小，但必得筋骨皮實、耐勞，能抗風寒，水性得非常之好；轉動靈便輕巧，正所謂眼觀六路、耳聽八方，你會砍樹伐木，但不一定就會成為排工，這是一個簡單的基本原則和道理。
▲激流中的排工
被選上排工後，必得拜師，還的舉行一個基本儀式，行跪拜之禮，備好香燭，三清祭品，先拜鼻祖先師，然後再拜師傅、師母，就算入了排教，之後便可跟著師傅走南闖北，馳騁在江河水域之中。
最先走排，必須師傅相隨，指點迷津、熟悉水路，暗礁灘險，水流湍急的狹窄之道和拐彎抹角的迷藏之地，經過一段時間的培訓、鍛鍊，就可以出師，即使師傅不在身邊，你也可以領著排工劈波斬浪，執行行排的任務了。
（二）排教的起源地方
八百里洞庭湖是一個迷一樣的地方。
在洞庭湖邊上有個叫湘陰的地方。
湘陰縣，古稱羅城，湖南省岳陽市下轄縣。位於湖南省東北部，居湘資兩水尾閭、南洞庭湖濱，湘江自南向北貫穿全境，把全縣分為東西兩部，東部為丘陵崗地，西部為濱湖平原，湘陰縣地處長沙、岳陽、益陽三市五縣中心，緊鄰湖南省省會長沙，縣城距長沙中心城區38公里，處於「長株潭」半小時經濟圈內。
▲湘陰荷花池
湘陰縣是「長株潭」地區沿湘江、過洞庭湖、經長江出海的必經通道，既是「長株潭」城市群沿江北上在洞庭湖的「大碼頭」，也是岳陽和武漢城市圈對接「長株潭」城市群的「橋頭堡」，湘陰縣岳陽市最美縣城。
排教的始祖，就是鼻祖的意思，是唐朝時代的法師陳四龍，傳說他祖籍湘陰，非僧非道，法術自成一家，就是自已創立的教派，為人行俠仗義，肝膽相照，因為有感於排工們生活的艱難勞苦、晨昏不保，從而立下宏大願望，希望在有生之年治理洞庭湖水路，清除水道礁石、斬殺妖魔水怪，並且教導排工們在用竹篾黃藤綁著原木的木排上擺上大鼓、按上櫓，在放排時擊鼓助威以祛邪祟，並且用櫓來觀看、引導方向，久而久之，便成一教派——水中誕生的排教。
排教的產生和後續發展
排教人員一般由底層社會人群組成，他們都來自於普通勞苦大眾，為了學得一技之長和生存條件，明知是一種高危事業，也義無反顧地加入進來。
▲排工江影
排教之中不設教主一職，因為地域之廣，一時難已聚眾，而是由一個叫排頭的人來管理一切事物，所謂排頭，就是指頭目、領頭、領隊或是隊長，亦或是在竹排上擊鼓、領號之人，因為放排是一種高危性的事業。
這種早不保夕的生活感受，令排工們養成了一種好勇鬥狠的性格和對排頭過於盲目信仰和崇拜，在這時候，倘若排頭犯有過錯，也會被搪塞過去，以掩人耳木，但是他們眾志成城，凝聚力非常強大，有一呼百應號召力。
至於入了排教，而在教內有些藏龍臥虎能人，會呼風喚雨的法術，但探究根源無外乎是此咒語、符籙、真言道家秘訣，但排教的祖師爺陳四龍有點類似道教方面，所以排教只能免強算是道教之下的一個名不見經傳的的旁支系統，會點矛山派法術與梅山派法術都再所難免。
排教的教眾能達十數萬之眾，不是每個人都是能人，一條排路上的的排工十幾名，而排頭只有一名，最多大排路達二三十名，而領頭的排頭會點技巧技藝，也是難免，以前人稱為法術，被籠罩上一層神秘面紗而令人敬畏，而有的是屬於巫師、神婆之流一類的法術。而真正會法術的能人和大巫師卻屈指可數，亦可謂是鳳毛麟角。
▲放排工沿江而行
而有的夾雜其中、濫竽充數的，也有一種唬人的技巧術，就像現在的催眠術那樣神奇，它能把人帶入陌生的奇妙境界，坐臥起立行走，隨施術人的步伐而起舞。至於排教中真正會法術的人，不是一般門外之人可窺視、探覺的到的，隨著歷史風雲的變幻，排教的奇妙術也被湮滅於荒蕪之中不知所蹤。
人們要站在歷史的高度上去看待法術問題，吸其精華、去其糟粕；那些過於玄幻和虛無渺茫的所謂法術加以鑑別和區分，其實是一些引導術和催眠術一類的技巧藝技。
今天我們不去探討排教法術的虛幻之境，只考究古代在江河湖泊中行排的方法經驗。
如今放排工的古老水路運輸方式也漸凋零隱沒，只能在回眸中思憶其堅辛的月歲往事。
扎排的訣竅
排在長江上行走，木排是否扎的牢靠、安穩、結實，免得稍有碰撞，就會散排、爛排，扎排是一個極其關健的步驟，稍微扎的不合規格，就會被水流、明暗、礁石衝擊之下、綁帶松斷而木排被漂走，排工沉入江底，較危險的就會排散人亡、魂飛天外的慘烈教訓發生。
（01）選取綁物（繩索、籐條一類）
伏地籐條：這種籐條、顏色淡青，長在大山深處，是一種原始藤枝圓錐形青果、成熟之後轉為黃色的根鬚藤蔓；這種藤蔓伏著在地面之上，全身長滿須爪、深入地內訂牢；採摘時，手拉籐條，割去地須、沿地面、山坡、溝壑收取即可；長度非常之長，有的長度可達一公里，即一千米的長度，收攏捲成圓圈即成。
▲籐條枝蔓
把採回的籐條，較大的可破為兩辦，用手轉圈拗折，但不會斷；反覆拗動數次，待籐條內油脂析出停止，放入鍋內，大火燒製三小時左右撈起，被風吹乾或自然陰乾為止，不可在太陽下暴曬，這種藤條其韌無比，即可做綁繩、又可做防身之用，抽在身上，猶似鋼索般強硬。
（02）火、水麻物（一種植物綁索）
①水麻：這種水麻用種子栽種而成，若有老根會自然生長，頭年底下種到第二年五、六月收成。這種水麻在硬枝條上剝取外皮即可，綁在木柱上，有卷鈍鐵器口颳去青皮，搓成麻繩、大小自定；放在鍋內用鹼水大火熬製，以鹼水六成幹撈起，放在石質面上用木榔頭敲擊，以水麻出現白色為止，放在水中漂洗。
▲水麻
把漂洗好的水麻放入木桶浸水沉澱二三天後撈起，暴曬於太陽之下，待幹收好備用。若是這種水麻細繩、則是古代南方姑娘納鞋底的必備之物，也是壓箱底做布鞋出嫁不可或缺物品。
▲火麻
②火麻：火麻與水麻相同，唯一不同的是不能留老根不可再生物品，只得年年栽種，每年收取；再一個是火麻韌性比水麻強大很多，製作方法和水麻相同。
③竹篾囊薄片繩。
這種竹篾囊薄片索是選自野生毛竹三年生長期的竹齡中年成竹，經加工成薄如紙片的篾繩，只選竹的內囊層加工，最上青皮和竹內硬層去掉，這種內囊層篾簿繩放入鍋內大火燒製二小時後涼幹即可，纏絲勁道輕巧無比，是扎排綁索的不二之選。
▲篾編物品
扎排是一種技術話，一般門外漢和生手是弄不成的，來不得半點馬虎狀態，它是一種實打實的手藝話計，捆紮好壞直接關係到行排安全。
扎排根據排的大小、數量來定，一般是杉木，雜木很少能紮成排，因雜木質吃水較深，不易流放，而杉木輕漂，吃水也淺，易於流放。
扎排首先把樹尾朝前，不可讓樹根朝前，因樹尾朝前，其靈活轉動性大於樹根朝前。把一定數量的彬木排好；根據縱向長度，在樹木前頭擺一根橫槓，每根木頭用繩索綁在橫槓之上，再用小木杄絞緊，扎二道橫槓時略寬，第三道只要基本方法聯結就行。
然後在排上的適當方位安置棹擼，以便擺棹方向和搖擼前進。
行排技巧的靈動性
如知天險不足恃，惟有聖德可以通乾坤；長江來，自西極，包人寰、環帝宅。
李東陽（1447年－1516年），字賓之，號西涯，諡文正，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。天順八年進士。
這是明代詩人寫的長江天險著名景色詩句。
排紮好之後就是行排，在長江上長年流放木排，一般水域高低大小不成問題，倘若遇上乾旱年頭，則水位有所下降，這時就要根據時間差和時節、環境上的影響，推算出汛期的準確時間，再根據水位大小流放木排。
在放牌之前要殺雞宰羊，祭祀神靈，祈求神祇保佑平安，順暢到達。這當然也是一種美好的祝願。
▲流放排工
在行排前帶好必備之物——預備繩索、鉤爪之物和羊皮筏囊背心安全衣，做足好心理準備，就是所謂的成竹在胸，方能自信滿滿。
拉排的時間方位
在長江上流放木排，需要幾天幾夜的時間，有的帶上生活必備品，生火做飯，自飲自樂而不經停靠順暢達到。
有人說在排上像陸地上一樣可生兒育女、種菜等取樂形式，我覺得這是一種誇張的說法，也許有的排工在某一時段和某一安全水域偶爾為之也有可能；但這種事情不宜過分炫染和誇大；因為這是一種高危職業，神經每時每刻都繃的緊緊的，不可因樂極傷悲的事情出現。
也因為在排上帶女眷在封建時代或解放前期會被視為不吉利，雖然不是看輕女性，本人覺得這種事情還是少做為好。
拉排是指在江上行排之後，在夜晚打尖落腳駐店休息時，把排聚攏到一起，以排頭為準插一標杆固定在岸灘之上稱為拉排，也叫掛排。
▲放排工
排工長年流放木排，都有固定的駐店歇腳地方，這時必須派人二十四小時輪流值守，若是遇上雨天，每時每刻得察看漲落水位，隨時向排頭報告掛排情況，以做出決定和判斷；隨時撬排、拉排到安全停留方位，免得被漲水、急流沖走。
交排的後續樂趣及安排
交排就是把流放木排交到收貨人或木貨行顧主或老闆手中，這是排工最愜意和高興的事。因為交割完畢後，排工們就可領到工錢，就可想吃、想買自己喜歡的東西了，幾天來的勞累辛苦也會一掃而光。
這時有人會約上夥伴找一個安靜的地方，好好吃上一頓美食，喝一點小酒助興，或安靜睡一覺；或買給家人的衣服鞋帽等物品，讓的他們分享成功後的喜悅。
雖然是一次木排流放的任務圓滿完成，但是下一個任務又待等著排工們去征服、去完成；排工這碗飯不是哪麼好吃的，有的排工為了生存、生活的更好、有的被滔滔江水吞噬了生命；而有的為此付出了一生的大好時光和青春時代，值與不值、苦與不苦、酸中有甘，這是他們的信仰支撐著這樣一分宏圖願景大業！
▲江面放排工
