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导读「见彼有情，若施财位，障生善法故」。说你有这个福报，你也没有遮障，但是菩萨看到你得到财富地位，会障碍你修学善法，财富使令一个人放逸，你带一点贫穷，你还会努力、很认命地去布施、持戒，积集资粮;你财富现前，你就被眼前的因缘所转，所以富贵求道难。
第一：菩萨看到这个「有情」，他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释：第一个，他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲因为没有福报，她看到的饭菜是猛火，那有什么用呢?所以你本身没有福报，就算菩萨赐给你，你看到珍宝，你也是等于没看到，因为你本身福报不够。
第二：你内心有种种的遮「障」，你有那个福报，但是你有「障」碍。
怎么说呢?你看到别人享受安乐的时候，你生起嫉妒，你破坏、或者去破坏别人的安乐，这个时候，你得到财富地位的时候有遮障，你要先忏悔。
就是说，你本身对财富地位：第一个你缺乏福报，第二个你本身有遮障，所以菩萨不布施财物，因为纵使布施，你也得不到。
「见彼有情，若施财位，障生善法故」。说你有这个福报，你也没有遮障，但是菩萨看到你得到财富地位，会障碍你修学善法，财富使令一个人放逸。
你带一点贫穷，你还会努力、很认命地去布施、持戒，积集资粮;你财富现前，你就被眼前的因缘所转，所以富贵求道难，所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个：「见彼有情，若乏财位，厌离现前故」。
菩萨看到众生生命当中，带一点点缺乏、带一点点痛苦，你容易厌离眼前的生死，而发起出世的道心，你会有道心修行，你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个：「见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故」。
说一个人要得到财富、地位，你就产生了骄奢之心，骄慢、奢侈，就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个：「见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故」。
你的地位很高，掌握了权势、掌握了财富，你就会做出对众生很多损恼的因缘。「是故现见有诸有情，匮乏财位。」所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，有时候会灵验、有时候不灵验，就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘，才会灵验。
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