（说历史的女人——第1380期）
鲁迅先生向来以“硬骨头”而受到人们的敬仰。民国时，还有一位硬骨头，简直可以和鲁迅先生相比，他曾经骂过李鸿章，拒绝过大权在握的袁世凯和蒋介石，最后为了抗日，绝食5天而死！
说起他的名字，你也许有点陌生，但他有个的儿子你可能知道，即中国近现代史上最富盛名的国学大师、历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪先生；他的父亲也许你也听说过，即戊戌变法的代表人物之一陈宝箴。不错，他就是被誉中国最后一位传统诗人的陈三立，他是国学大师钱钟书和印度大诗人泰戈尔最欣赏的诗人。
陈三立是中国近代同光体诗派的领袖人物。同光体是近代闽派、赣派等各种诗派的总称，诞生于清代“同治”、“光绪”年间，此派诗人宣称作诗“不墨守盛唐”，很有独创精神，陈三立的诗达到极高的水准。钱钟书先生曾在其代表作《围城》中，借书中人物董斜川之口对陈三立极高评价，认为他是自唐朝以来成就最高的诗人。
梁启超对陈三立的诗也有极高的评价：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异。浓深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见伦比。”
还有印度大诗人，诺贝尔文学奖获得者泰戈尔也对陈三立很欣赏。1924年4月，泰戈尔来中国访问，曾由当红诗人徐志摩陪同到西湖拜访陈三立。中印两国的两位大诗人相谈甚欢，相互欣赏。
临别时，泰戈尔以印度诗坛代表的身份，赠给陈三立一部自己的诗集；同时他也希望陈三立也同样以中国诗坛的身分，回赠他一部诗集。陈三立接受赠书后，表示谢意，但他谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，足以代表贵国诗坛。而我呢，
不敢以中国诗人代表自居。”然后两人比肩合影，传为世界诗坛上的一段佳话。 陈三立先生在中国诗坛的地位不可置疑，但他被后人津津乐道的还是他的硬骨头精神。
（一）怒骂李鸿章，参与变法
起初，陈三立并不想只当一个诗人，他也是积极入仕，有远大的政治抱负的。
陈三立，字伯严，号散原，1853年10月23日出生于江西义宁（今修水）。他年少博学，性格洒脱，不受世俗礼法约束。1882年入乡试时，他因厌恶时文，不遵循八股文僵化的写作形式，以散文体作答卷，受到主考陈宝琛的赏识，被破例录为举人。他1889年参加殿试，中了进士，被朝廷授吏部主事，但他很快就辞职了。
他之所以辞职，是有更高的打算，就是帮助父亲进行变法维新的活动。当时，陈三立同谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，还与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，他提倡新学，很早就有了变法维新的思想。
1895年，甲午战争后，李鸿章赴日签订了丧权辱国的《马关条约》，国人痛骂他是卖国贼。当时陈三立闻讯后也激愤异常，他大骂李鸿章，并电告张之洞说：
“吁请诛合肥以谢天下！”（当时李鸿章也称李合肥）。可见他的一腔爱国激情。
之后陈三立父陈宝箴任湖南巡抚，推行新政。他帮助父亲整顿吏治、革新文化教育，罗致维新人才，前前后后出力甚多，赢得了极高的社会声誉。但后来戊戌变法失败，他和父亲一起被革职。
1900年，陈三立父亲被慈禧秘密赐死。他开始厌恶政治，退出仕途，从此专事诗文创作。他常与诗友们互相唱和，切磋学问，自谓
“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”但他岂是“袖手”之人？此后他虽不问政事，但并非只是一名消极避世的隐士，而是仍密切地关注着国计民生。1903年，陈三立为教育事业办家学一所；之后又赞助朋友，著名学者、历史学家柳诒徵创办思益小学堂。他让出自己的住宅作教室，聘请外国知名的教师，开设英语及数、理、化新课目。在教学中，他注重德、智、体、美全面发展。还废除了“八股文”和跪拜礼节，禁止学生死背课文，禁止体罚学生等，开新式学校之先例，为当时中国的教育事业做出了先驱性贡献。
1905年，为了实业救国，陈三立曾与人创办江西铁路公司，并拟倡修南浔铁路，可惜以失败告终。所以，陈三立退出政界后也不只是一个对天下袖手旁观的诗人。
（二）一身正气，拒绝同袁世凯合作
1906年，湖南工商界为追念陈宝箴父子推行新政，振兴实业，奏请朝廷为陈宝箴塑铜像，为陈三立授宫职，但被他断然拒绝。 因为当初他和父亲参与维新变法，被朝廷赶了出来，此时又让朝廷假惺惺地来“表彰”自己吗？什么意思，老子不领情！这就是陈三立的硬骨头。
同年夏，义宁州（包括修水县）闹饥荒，铜鼓双坑的饥民到宜丰天宝买粮，富商何大毛诬称这些饥民是“匪徒抢劫”，并说“宁州遍地是匪”，挑起斗殴杀人事件，导致双坑饥民57人死亡。双坑人愤怒到官方控诉，但上面不予理睬。后来他们求助陈三立。他主持正义，具陈上疏，据理力争，使此事终获刑部详察，严惩了主犯及当地知县，致使冤案大白于天下。
1907年，身居高位的袁世凯声称要实行君主立宪，委任陈三立任参政议员，但被陈三立坚决拒绝。袁大头正是扼杀戊戌变法的刽子手，别说当时慈禧太后还没有下台，即便她死了，袁世凯能真正实行君主立宪吗？他想当皇帝，想当君主是真，立宪简直是笑话。陈三立早明白这一点，所以他才不会与之合作。
（三）一身硬气，拒绝同蒋介石合作
一个人硬不硬，意志坚决不坚决，关键看他敢不敢同权势者说“不”。陈三立曾拒绝朝廷的拉拢、授官；曾拒绝同权势冲天的袁世凯合作，后来他再次拒绝了中国历史上另一位大权在握的人物，他就是大名鼎鼎的蒋介石。
1929年11月，77岁高龄的陈三立，由次子陈隆恪夫妇陪同，终于登上他向往已久的庐山，暂住于牯岭新宅“松林别墅”。面对祖国的大好河山，他赋诗曰：“乡梦醒鸣鞭，始觉身如鸟。息影松林径，洗梦涧瀑流”。年近八十的他，打算在这风景优美的世外之地度过晚年了。当时他不顾老迈之躯，遍览庐山的沟沟坎坎，写下了许多寄情咏物的诗篇。
陈三立在山居期间，正好蒋介石也曾到牯岭避暑，他久仰陈先生大名，就很想见见他，便特派专人登门拜访。但陈老先生早已声明退出政界，绝不愿与当政者交往，休想再来拉拢我。他对老蒋的信使说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。”直接端茶送客，不给老蒋一点面子。
（四）最硬的骨头，至死不与日本人合作
陈三立先生的晚年在破碎的山河中蹒跚而行，但他始终为抗日救国而奔走呼号。
1932年，“一二八事变”中，日军侵占上海闸北。当时陈三立还居住在庐山牯岭，他日夕不宁，仍关注着国内局势。他从邮局订阅航空沪报，每日详细阅读，对日本人的侵略行径愤恨不已，真想冲出去跟日寇大干一场。可惜他有心杀贼，无力回天，一个八十老翁，面对破碎的江山，徒唤奈何。据说，当时的他曾在一晚做梦时喊出“杀日本人”之类的梦语。其爱国忧国之心可见一斑。
1933年，陈三立听闻自己曾经的好友郑孝胥（也是同光诗派著名诗人）投靠日本人，辅佐溥仪建立伪满政权（出任总理），他似乎不顾老朋友情面，痛骂对方“背叛中华，自图功利”。郑孝胥当年曾在陈三立的诗集《散原精舍诗》上作序。后来他再版诗集时，便愤然删去了郑孝胥所做的序，慨然与之断交。
1934年，陈三立离开庐山暂居北平，目睹西山八大处遭八国联军破坏之惨状，他连叹“国耻啊，国耻！”
1937年抗战爆发，为躲避战火，北平的许多名流都纷纷撤离，但陈三立却表示：“我决不逃难！”有次，他听闻有人议论抗日战争中国必然会失败时，便怒斥道：“呸！中国人岂狗狼耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”
后来，北平、天津相继沦陷。日军知陈先生大名，便欲行拉拢之事，他们派人百般游说，但陈三立皆不应许。日军派侦探天天到他家里骚扰，陈三立愤怒已极，命佣人拿扫帚将他们轰出去。自此以绝食相抗，他5日不食，忧愤而死！享年85岁。
试想，一位85岁的老翁，尚有如此决绝之意志，其骨头之硬，堪称铮铮也，实为古今罕有！
什么叫民族之脊梁，民族之魂魄，陈三立先生当之无愧！
（文/说历史的女人·冰岛啖冰）
参考资料：《陈三立：中国最后一位古典诗人》《人倚松门——陈三立的传说》《清史稿》等。
