無論說古代玉雕還是現代玉雕，陸子岡都是繞不過去的一個人。這裡我們就淺談一下陸子岡的玉雕和他這個人。
明 青玉爐，下有子岡連珠印，永寶臺北故宮博物院藏
卮，藏於臺北故宮博物院
陸子岡是明代晚期的玉雕工匠，歷史上的工匠地位很低，玉雕工匠從來不在作品上留名，陸子岡是第一個在作品都有刻款的工匠。他的作品非常受達官貴人的喜愛，後來又變成了皇室的專屬藏品，十分名貴。
子岡牌（現代）
所以，當時很多玉雕工匠也在自己的作品上落“子岡”款，希望假陸子岡之名賣個好價格。後來落子岡款的玉器越來越多，落款本身就失去了意義，演變成了一種特定的的形制-子岡牌，並一直延續到現在。
青玉合巹杯
除落款外他還會為作品題詩，陸子岡在這件青玉合巹杯上所提的“九陌詳煙合，千番瑞日明，願君萬年壽，長醉鳳凰城”就是為給皇帝的祝壽詩，文字含蓄、意境美好，可見他文學功底也很深。
青玉合巹杯
除了詩寫的好以外，從字上看他對篆書和隸書頗有研究。落款子岡制拓片。
故宮帶有子岡款的玉雕藏品
陸子岡作為第一個在玉雕作品上刻款的工匠。他的每件作品都必落款，落款以篆書和隸書為主，刻款部位講究，多在器底、器背、把下、蓋裡等不顯眼處。
青玉嬰戲紋壺
有一次萬曆皇帝讓他雕一把玉壺，不準落款，他僅憑手感就巧妙的把名字落在了玉壺嘴的裡面。後來被告發，萬曆非但沒有降罪，反而讚賞了他。從這裡可以看出，他的技藝精湛，同時不畏皇權。能把字雕到壺嘴裡，可以說明他的秘不示人的“錕鋙刀”不是傳統的坨具，很有可能是帶有金剛石的刀具。
明代 白玉“子岡”款卮杯 首都博物館藏
他與明代晚期的徐渭、文彭、祝允明、董其昌等文化大家關係很好，這自然對他的書畫水平的提升有很大幫助。徐渭還專門為他題詩《詠水仙簪》“略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終難似，愁煞蘇州陸子岡”。據傳他的好友徐渭在官場失意，為了給好友出氣，他在為皇帝制作一件玉器後，將名字刻在了龍頭上，因而觸怒了皇帝，不幸被殺。
“子岡”款茶晶梅花花插
這位明代後期的玉雕大師，成功將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕中，把玉雕的工藝水平提高到了一個新的境界，他在當時“粗大明”的玉雕氛圍中簡直是鶴立雞群，對後世也同樣影響深遠。
當然，我最欣賞的還不是他精湛的技藝，也不是他深厚文化的修養，而是他有強烈處世原則。欣賞的是他對自己作品的執著，和麵對皇權都無所畏懼的精神。
所謂大師，必以立身修心為本，文化修養作為枝幹，精湛的技藝為末梢。
切莫本末倒置，你說呢？
