天高海闊 楊健君談書法的境界

什麼是好的書法，書法標準是什麼，每個人都有自己的認識，標準也有很多。我理解

所謂功力就是在對傳統的深廣研求的基礎上，一種筆墨的駕馭能力；所謂個性就是自我的表現程度；第三個就是境界我認為是審美精神的質量顯現。我對第三點境界思考的稍多一些。

黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》

前面所說的功力和個性，我覺得還停留在物質層面，而境界屬於“精神”層面。前面兩個為“形”，這個為“神”。簡言之就是：境界是審美精神的質量顯現。

審美精神，有質、也有量。審美精神的“質”就是境界所達到的高度，就是人們常說的境界之高。他是審美精神內在品質，一般表現為格調、品味，我稱之為“質境”。比如弘一法師的書法，格調恬淡、品味高華。這就是“質境”的優秀代表。

審美精神的“量”就是境界所達到的廣度，也就是人們經常說的境界之大。它是審美精神的外在體量，也就是格局、氣象等，我稱之為“量境”。在“量境”上代表就是顏真卿，他格局開闊、氣象博大，是傑出的代表。

顏真卿《祭侄文稿》

而書聖王羲之的書法古人評價他“飄若浮雲”，也就是格調高渺入雲，有境界之高。又評價他“矯若驚龍”，說明他格局神化廣大，有境界之大。因此王羲之的書法融“質境”“量境”於一體，達到了極致，這樣他才被人稱為“書聖”。

王羲之《蘭亭序》

境界通於天地，天之高、地之大，才有境界之大、境界之高。境界決於胸懷，一個人胸次純潔他才有質境的高，一個人胸懷廣大才能有量境的大。這就是我對境界的主要理解。在書法之路上沿著境界這條路不斷的努力，也是我的一個目標。我曾經寫過一段話來自勵

古人講“腹有詩書氣自華”。其實讀書未必一定就有境界，但是不讀書一定沒有境界。所以讀書要多、要好，更在得法、入神。這樣讀書與書法才能一以貫通，所謂的“書書歸一”。