在一個魚缸中放進一條魚，假定我們不能直接看到這條魚，我們找來兩臺相互垂直的攝像機"觀察"魚的活動，圖象直接在兩臺電視機上播放出來。在電視機裡我們可以看到，"兩"條魚分別作著方向相反、速度相等的遊動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。
在1982年，科學界發生了一個驚人的事件。物理學家阿萊恩•阿斯派克特領導的研究小組，在巴黎大學進行了後來可能是20世紀最重要的實驗之一。他們發現，在特定情況下，兩個電子，無論彼此相距多遠，都能互通信息。不管是10英尺還是100億英里，它們似乎總能知道彼此所處的狀態。
這個現象激發了極具震撼性的解釋。兩個電子之所以能夠無視距離遠近相互保持聯繫，不是因為它們之間在持續發射某種神秘的信號，而是認為它們分離本身就是一種幻覺。
這兩個電子並不是單獨存在的實體，其實這兩個電子應當被視為高維空間的一個實體的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯; 而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。
由此科學界提出了一個全息宇宙的概念，儘管宇宙看起來具體而堅實，但它本質上不過是個幻象，一個巨大而細節豐富的全息圖。全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。
這樣一個宇宙除了自然的幻影以外，還擁有其它令人驚異的特性。如果粒子表現出的分離是一種幻象，它將意味著世間萬物在實在的更深處終究相互關聯。
存於人腦的某個碳原子中的電子，也同時存在於一條在遊弋的鮭魚中、也同時存在一個遙遠的恆星上。宇宙中一切事物都相互聯繫的，雖然人類的本性是分門別類和拆解細分宇宙中的種種現象，但是所有的分類都是必要的人為產物，而世間萬象最終歸於一張天衣無縫的巨網。
全息原理讓人難以接受。雖然科學家有足夠的理由相信在很多方面全息原理的存在是真實可信的，但是卻沒有人知道人類生活在全息圖中這一假設到底意味著什麼。我們生活的宇宙其實就是一個全息圖！
其實這個全息宇宙的概念早早在2500年前，佛陀就已經提出來了。佛陀在《金剛經》裡說"一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀"，宇宙萬物都是幻影，緣聚緣散而佛教所謂"同體大悲，無緣大慈"，正是基於宇宙全息立場看待所有生靈為一體。
