在瘟疫全球大流行的時刻，2020年復活節變得更加引人注目。它寄託了信從者對被神子拯救的無限期待。
緬懷耶穌的身世，我們可以看到這個人的全部孤寂與憤懣。他形單影隻，眾叛親離。臨近逾越節的時刻，他開始著手製訂一次秘密計劃，以實現他向神的承諾。在最後的晚餐上，他宣稱門徒中有一個要出賣他。而後他將蘸了酒的餅遞給猶大。這與其說是一種揭發，不如說是向猶大發出的內在請求。《約翰福音》的行文在此變得十分微妙：“他吃了以後，撒旦就入他的心。”
必須強烈地意識到這裡的邏輯順序：不是先有撒旦後吃蘸血之餅(耶穌肉身的隱喻)，而是先吃餅後才出現了撒旦和“叛賣”之意。這無疑在向我們暗示：正是耶穌要求著猶大的背叛，並把他的計劃(“撒旦”)告訴了猶大。接著，在耶穌的公開催促下，猶大動身離去，而後的事變眾所周知。
耶穌與猶大聯合設計的叛賣與受難事件，顯示出震撼靈魂的無盡力量，並對世界之夜的統治構成難以想象的威脅。它的魅力不僅在於被釘上十字架時所產生的驚駭與悲壯，而且在於英雄和叛徒、無畏者和怯懦者以及拯救者與陰謀家之間的戲劇性對抗：猶大扮演的角色激怒了人，使他們從麻木中震驚，轉入對獻身者的無限憐憫和敬畏，並把耶穌視為彌賽亞的堅硬證據。
但這不是公共空間的表演藝術，而是人類信念的巨大象徵。接納這個節日，就是接納一種痛切的希望——人只要進入終極關懷，就可以獲得救贖，並超越那些他所懼怕的事物。
本文圖片皆來自互聯網
上傳與管理：傑夫
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