山中老人
喜歡看金庸武俠的朋友們一定都記得一個人物，《倚天屠龍記》中的
山中老人霍山。在小說中霍山雖然只是作為一段傳說而被提及，但此人卻為小說的走向起到了至關重要的作用。他創立的波斯明教和乾坤大挪移這門神奇武功，為張無忌的創業之路提供了重要支持。其實山中老人霍山並非金庸先生杜撰的人物，而是有歷史原型的。而且歷史中的霍山雖然未必武功高強，但他對中東地區，乃至全世界的影響，都不可小覷。此人的原型名叫哈桑·本·薩巴赫，是伊斯蘭極端主義教派阿薩辛派的創始人。並以此教義為宗旨，建立了一個專事暗殺，勒索的國家--木剌夷國。
木剌夷國存續176年。在這百年歲月中，這個國家不農耕，不生產，“一生”只做一件事：培養刺客。其經濟支柱產業便是靠敲詐勒索鄰國、劫掠過往客商獲取錢財。也難怪在被蒙古大軍舉國屠戮的時候，周邊沒有一個國家給予同情，而是紛紛拍手稱快。
一個國家混到這份上，也是亙古罕見。
恐怖主義不是宗教
自11世紀後期，阿拔斯王朝日漸衰微，西亞地區逐漸被塞爾柱人所統治。在這期間，波斯人和突厥人相互角逐，並與本地傳統貴族矛盾重重，人民生活困苦不堪。在這樣的背景下，西亞地區以伊斯蘭教義為基礎，發展出許多宗教流派，木剌夷便是其中的一支。
（阿拉伯人）每個運動幾乎都是以宗教形式出現的。每當不滿情緒和利益衝突導致一個伊斯蘭教派別出現的時候，這個派別就以自己的主張為宗教信條，以教派為工具，以自己的代理人為宣教師，並往往以自己領袖為救世主或其代表。 伯納·路易《歷史上的阿拉伯人》
木剌夷為中文音譯，西方將其稱為阿薩辛派，在伊斯蘭教派中，木剌夷的正式名稱應該叫做：尼扎裡耶派。因其崇尚血腥與暴力的極端思想，所以並不被正統伊斯蘭教義所認同。“
木剌夷”一詞是阿拉伯語al- Mura’i或Mulahid的譯音，意思為“假道學”或“異端”。可見這支教派只是披著宗教的外衣，完全不能代表真正的伊斯蘭教義。 刺客“搖籃”
木剌夷政權被謝赫、總傳教師、大傳教師、傳教師、菲達伊首領所組成的領導集團統治，這個集團稱為“知秘者”。其中謝赫為國家最高領導人，由教派領袖擔任。而國家的中堅力量叫做“菲達伊”，意思是奉獻生命者。
這些菲達伊由12至20歲之間的宗教狂熱份子所組成，主要任務是進行政治暗殺、恫嚇和訛詐。這是一門極其考驗技巧和耐力的職業，為了訓練這批殺手，木剌夷可是絞盡了腦汁。除了日常近於殘酷的訓練以外，到了一定的年紀，菲達伊會被服用一碗含有麻醉劑的酒，在昏沉夢幻中被帶到一座美崙美渙的宮苑之中。這裡黃金珠寶、美酒佳餚、如花美女應有盡有，菲達伊會在這裡
醉生夢死的渡過一週時間。時間一到，又被灌以藥酒，昏迷中被帶回到冰冷的現實中。“知秘者”告訴菲達伊們，他們去的那個地方叫做“天堂”，所有為木剌伊獻身的人，才有資格永遠生活在那裡。為了獲得“天堂”的門票，菲達伊們行事往往：
“只問目的，不擇手段，濫用匕首，把暗殺變成一種藝術。” 希提 《阿拉伯通史》
甚至於菲伊達們的母親都認為殺人不死是兒子的恥辱。
在“知秘者”不遺餘力的打磨下，菲達伊們“成績斐然”。阿拔斯王朝哈里發、塞爾柱領袖尼札姆 ·穆勒克都被刺殺身亡。就連抗擊十字軍的傳奇英雄埃及君主薩拉丁和英國國王愛德華一世都在菲達伊的刺殺下險些喪命。
於是政敵們為了自己的人身安全，紛紛選擇向木剌夷納貢。
生存之道
木剌夷這般犯眾怒的卑劣行徑，居然還能存活一百多年，也算得上是個奇蹟了。其實木剌夷本身實力並不強大，人口也不多，但他們有著自己的生存之道。主要兩個方面原因：
一.地形險要
木剌夷生活在裡海南岸的山區，那裡：
“其所據地，皆在山隘，裡海南山，南北狹，東西長，約五六百里，多此種人居堡。”洪鈞 《元史譯文證補》
他們選擇在3000米以上的山峰上建造堅固的城堡，並囤積大量的糧食甚至於美酒。易守難攻，不怕圍城。以木剌夷的大本營“鷹巢”為例，堡內“儲糧甚多，兼有酒蜜”，而且藏有大量圖書典籍，文物檔案。據記載：
（鷹堡）乃繚坦置堞，旁寨穿渠，引巴撒兒水半環之，四郊廣闢果園，間以花圃，儼然自成一山國都會。屠寄 《蒙兀兒史記》
而其餘堡壘也各有特色，這樣的山城據說有350多座。時至今日，很多地方也只有經驗豐富的登山運動員才能上得去。
埃及君主薩拉丁險被刺殺，一怒之下帶兵圍困“鷹堡”。但久久難以攻克，只好無奈撤軍。並設法與木剌夷修好。
二.左右逢源
木剌夷雖然行事歹毒，卻並不愚蠢。他們始終避免政治站隊。持續近200年的十字軍東征，是西亞地區最為混亂的時期，拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人……不同勢力，不同宗教背景在此地激烈碰撞，形勢錯綜複雜。
而木剌夷卻左右逢源，時而與十字軍結盟，時而又幫助本土派別。不但沒有捲入戰爭漩渦，而且還能借機獲取利益，壯大自己。
在那個亂世，各方勢力都把精力投入到了你死我活的生存鬥爭中。對於只為求取錢財的木剌夷，大家難以騰出手來應對，也只好忍氣吞聲，破財免災了。
聰明反被聰明誤
把戲玩多了，總有被戳穿的時候。善於左右逢源，火中取栗的木剌夷，這回卻成了投火的飛蛾。成吉思汗西征時，拖雷攜勝利之師在還朝途中，“順路”對木剌夷掠奪了一把。
還經木剌夷國，大掠之。宋濂《元史》。
成吉思汗的蒙古鐵騎，是全世界的夢魘，滅國都成了家常便飯。僅僅是搶了點東西，按說木剌夷應該暗自慶幸。
可能木剌夷搶別人東西習慣了，自認為是這行的鼻祖，非要在劫掠上與蒙古人一爭高下。為了報復，木剌夷屢次劫掠蒙古商旅。不僅如此，還對蒙古採取了軍事行動：
蒙古五將西伐之役 ,木剌夷乘機取塔密干城。 柯紹忞《新元史》
嚴重威脅了蒙古在伊朗一帶的軍事安全。
這還不算，木剌夷又操起了自己的老本行--刺殺。蒙古的情報機構獲悉，木剌夷組織了一支400人的刺殺隊伍，準備刺殺在和林的蒙古大汗蒙哥。
有人報告蒙哥汗，有四百個阿昔新（阿薩辛）人，穿著各種服裝化裝起來，已經進入這個國家，以便刺殺蒙哥汗 。道森《出使蒙古記》
木剌夷在作死的道路上一溜兒狂奔，本來完全沒把木剌夷當回事兒的蒙古，這次決定成全他們。公元1252年，憲宗皇帝蒙哥派旭烈兀統兵西征，消滅木剌夷。
憲宗即位之二年，以木剌夷兇悍無道，命皇弟旭烈兀統軍西征。洪鈞《元史譯文證補》
沒有攻不破的堡壘
蒙古人作戰勇猛，但並不魯莽。他面對木剌夷的地形優勢瞭解的很清楚，並做了全面的準備。
- 蒙哥將常駐西亞，熟悉當地情況的拜住 、塔亦兒等將帥及其軍隊劃歸旭烈兀統率。
- 將炮手、火焰放射手為主的漢軍千人隊劃拔給旭烈兀，以備攻堅。
- 令攻城專家郭侃隨軍出征，提供技術支持。
- 命令地處中亞的阿姆河行省提供軍需，縮短補給線。
旭烈兀在籌備出征的同時，命愛將怯的不花率1.2萬人為先鋒，先行出發。旭烈兀大軍開到的時候，怯的不花已經攻克了數座小城堡，正在圍困堅固的“
吉兒都怯達堡”。儘管準備充分，但戰爭依然打得非常艱苦。木剌夷的地形太險要，堡壘太堅固了。即不能展開騎兵對決，大炮轟擊也收效甚微。於是旭烈兀採取的攻心戰術，一方面加強攻勢，另一方面派出木剌夷的俘虜勸降抵抗勢力。在又打又勸的循環往復中，用了4年時間，那些著名的堅固城堡終於一個個的“攻之，始降 ”、“久始克之”。
最終在蒙古軍隊強大的攻勢下，木剌夷現任謝赫魯坤丁出城投降。橫行176年的木剌夷就此覆滅。
而蒙古人保證魯坤丁及木剌夷子民安全的承諾也沒有兌現。對這種專事暗殺的國度，蒙古軍團也是頗多忌憚。
（旭烈兀）奉憲宗之諭無少長悉行誅戮，……他處亦如之，並盡毀其堡。洪鈞《元史譯文證補》
出人意料的是，這次蒙古人背信棄義，大肆屠殺的行為並未受到人們的譴責，反而得到了某種程度的讚賞，
（木剌夷）這個可怕的教派, 它在 12世紀曾經費盡了塞爾柱王朝算端們的一切努力 ,使算端國和哈里發教廷為之震懾 ,它是整個亞洲的伊斯蘭教志氣沮喪和瓦解的原因之一, 現在終於被剷除了。這是蒙古人對於當時的治安和文明帶來的一種極大的貢獻。勒尼· 格魯塞《草原帝國》
得道多助，失道寡助。做人要講道德，國家也要有底線。
