《佛法》 林國華 敬造
每年的農曆四月初八，是本師釋迦牟尼的誕辰，這天為佛誕日、佛誕節又稱浴佛節。傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。現世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。
《浴佛功德經》中說：“善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大眾，現受富樂，無病延年，於所願求，無不遂意，親友眷屬，悉皆安隱，長辭八難，永出苦源，不受女身，速成正覺”。
釋迦牟尼成道像是佛教美術中永恆的主題。仍未成佛的悉達多王子再經歷了六年的苦修，歷經萬千皮肉之苦，克服重重磨難，生命奄奄一息之時，在尼連禪河邊遇到牧羊女獻乳糜得以恢復體力，當他用清澈的河水沐浴，洗淨了身上的多年汙垢之後，悟出了諸般煩惱皆因心地不淨，頓時豁然開朗，遂渡過尼連禪河，在菩提伽耶的菩提樹下，一心正念結金剛跏趺坐，左手置膝上施禪定印，右手指地結觸底印，神情靜謐而祥和，終得正悟。由此，後世僧眾們對於齋浴習俗的恪守、以及對於佛祖降魔成道時堅毅之追膜，在佛教修行中有著重要的宗教意義。
後漢安息三藏安世高譯《佛說溫室洗浴眾僧經》作為早期漢傳佛教經書，詳細介紹了佛教倡導的溫室洗浴理念、方法和保健功能，體現了佛教中的醫者視角與濟世理念。經文中還提供了一整套僧人洗浴的清規戒律，其內容即便放之當下，仍可作為祛邪除病、強身健體之良方。
佛陀出世的因由
“世上無牟尼，萬古如長夜”。《妙法蓮華經》雲：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。欲示眾生佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。”
釋迦牟尼佛——"釋迦"是他所屬的部族釋迦族的名稱，有"能"、"勇"的意思；"牟尼"意為"文"、"仁"、"寂默"；所以釋迦牟尼佛漢文翻譯又作"能仁寂默"、"釋迦文佛"等。
五濁惡世末法時代，唯有釋迦牟尼佛在因地發願：在人壽百歲的時候來此世間度化福德淺薄、障深慧淺我等眾生——當時他以勇猛的願力，發下五百大願，十方諸佛都深深讚歎，甚至有的都流下感動的眼淚.....。
悉達多王子在菩提伽耶的菩提樹下，一心正念端坐，終於開悟。悉達多在菩提樹下坐定，受到慾望之主摩羅派來的多輪魔眾襲擾而不為所動，反以禪定、慈悲和智慧逐一化解，最終通過自我磨鍊，降服了心魔和外魔，證得覺悟。所謂降魔成道，實際上就是佛陀克服自身種種精神障礙，達到心靈的寧靜。佛陀在菩提樹下禪悟，戰勝了思想中種種世俗的羈絆，與自我的精神障礙，降伏了魔羅。佛教理論也在破魔中正式確立起來。
“梵行修潔己，志淳在泥洹。得生彼天中，斯由洗眾僧。佛為三界尊，修道甚苦勤。積行無數劫，今乃得道真。”——《佛說溫室洗浴眾僧經》
