《和伊壁鸠鲁一起旅行》、《每当我找到生命的意义，它就又变了》
经过多年修炼，自认为能避开多数鸡汤书。但道高一尺魔高一丈，偶尔还是会读完一两本。
前几天公司同城一家书店做活动，前去帮忙，因为到太早，整个上午都无所事事。闲逛时可能被封面和不确定怎么发音的名字吸引，就拿起《和伊壁鸠鲁一起旅行》。
作者丹尼尔·克莱恩六十多岁，边度假旅行，边看着伊壁鸠鲁。把几乎一切都往伊壁鸠鲁思想上扯，而算他厉害，也多半能扯上关系，类似手上有把好锤子，看什么都想当钉子锤一锤。
受伊壁鸠鲁影响，当地人生活节奏比较慢，这一点让作者妻子觉得有一些作为更发达有效率国家人士的骄傲。
直到发现坐反火车，而列车长一番沟通后，直接让对面开过来的火车停下。
当两辆火车缓慢停在森林之中，对面火车下来的人并没有想象中的抱怨，而是仿佛野餐一般的下车欣赏景色。
作者妻子总算和作者一样找到了某种类似伊壁鸠鲁的精神，这在「发达」国家几乎是不可能存在的事情。
当一个人足够老，总能想到一些话来描述，书中引用伊壁鸠鲁：
幸运的不是年轻人，而是生活美满的老人。因为青壮之人朝三暮四、心猿意马;而老人则安靠于港湾中，坚守真正的幸福。
几天之后，也就是今天，一个无所事事的夜晚，爬上天台，我又想起那本书里提到过的另一本书，主要是名字比较荒诞：
《每当我找到生命的意义，它就又变了》。
花一个小时看完。
不得不说作者可能丹尼尔·克莱恩是个给迷茫青年灌鸡汤的好手。
和现在国内一些鸡汤书本质上没有特别区别，有一个长长的书名，看完和没看差不多。像说了些什么，又什么都没说。但付的书款可要不回来。
整本书的由来就是人老了翻阅自己年轻时候记金句的本子，然后以某种内在的联系选出来一些当做标题，一句一句的闲聊。
一共 39 句，其中值得一看的可能就 9 句不到。
最后一句就是书名的由来：
“每次我刚找到生命的意义，他们就把意思改了。” ——莱茵霍尔德·尼布尔（1892—1971），美国社会哲学家、神学家
也就是看到这一句，年轻的作者丹尼尔·克莱恩同志感受到某种虚无，停止了摘抄金句这种抵抗生命虚无的方式之一。
在这值得一看的 9 句里，有不少是老熟人，如只挑一句，大概还得是最让人头晕而又一知半解，觉得接近神圣的维特根斯坦：
“死不是生活里的一件事情：人是没有经历过死的。如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。人生之为无穷，正如视域之为无限。” ——路德维希·维特根斯坦（1889—1951），奥地利/英国哲学家
因为现在正是秋天，这种永恒也容易让人想起里尔克的名为《秋日》的诗，其中一段写道：
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此刻孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地，
徘徊，落叶纷飞。
把孤独换成永恒也差不多，谁在此刻永恒，就永远永恒。
说起来，我年轻时也有本子专门抄金句，不过大半都遗失。
最后一本因为价格昂贵，质量也的确好，所以保存至今。
随手翻了一遍，实际上还没有写完，剩下大概十分之二，也就是从那之后几乎没有在纸质本子摘抄金句。
本子最后一句是：
对作家来说，最基本和必需的，就是要耐得住一次只能写一个词的枯燥。——巴尔扎克。
这句话和「每次我刚找到生命的意义，它就又变了」，有异曲同工之妙。就是几乎所有无所事事的年轻人都想当作家，也以为自己的胡思乱想像一个哲学家，而不是在重复太阳底下的陈年旧事。
本子的中间也有维特根斯坦的话：
哲学无非是语言游戏。
和伊壁鸠鲁类似禁欲风格句子也有：
一个人只要能满足他的生活方式就是富有了。——吉米·哈利
前两页也无病呻咛的有死亡这个关键字，不过总体还算比较健康的死亡观念。有些没有出处，可能是我自己无聊时写下：
如果这是我最后一天，还会做现在的事吗？我应该做些什么？
还有：
人生不过是场向死而生的追逐。
当然，也有肯定从哪抄，但没找到作者的鸡汤：
早睡是为了我们的身体，早起是为了我们的内心。
第二页是吴冠中的一段话：
忙碌的一天，迎来安眠的夜。忙碌的一生，迎来安眠的死。
有时候，如果抱着锤子和钉子的心态，真是随便挑一条都足够过一生。
