導語：
商紂王與蘇妲己的故事相信大家是耳熟能詳的，妲己是否是狐狸精所變還是值得商榷的，但是有一點是肯定的，妲己是一個落後的部落，為了苟延殘喘地活下來而進奉給商紂王帝辛的政治犧牲品。
商紂王，究竟是何許人也，能讓其他民族懼怕至此，同時也能讓延續六百餘年、傳代三十一世的王朝，僅僅在一場牧野之戰後就元氣大傷，如砧板之魚，毫無反抗之力，最終被姬昌之子姬發奪取了天下。
商紂王為人兇暴嗜血，行事放蕩，唯我獨尊，不得不說，他是具有軍事天賦的，但是成也蕭何，敗也蕭何。優秀的軍事天賦不僅沒有成為商紂保家衛國，平定叛亂，保護人民的利刃，反而成為了他窮兵黷武，殘害百姓的工具，約帝辛二十九年（約前1047年），周軍出師伐商，牧野之戰由此爆發，商軍軍心不定，竟發生了反戈一擊的歷史性笑話，商紂無奈，只好逃亡鹿臺，自焚而死，結束了這罪惡的一生。
（圖一 商紂王圖像）
俗話說，有因必有果，一切歷史事件的產生都不是一蹴而就的，而是經過一個個行為，互相影響，互相促進而成就的。殷商被滅，自然難逃這個法則。
1、 君主荒誕，不聽忠言
國家覆滅，大多是君主不給力，或昏或暴。昏君容易被臣子欺騙，不理朝政，傾心犬馬聲色；暴君大多窮兵黷武，渴望拓土開疆，最終難逃民不聊生。商紂王不是昏君，因為他很有想法，不是一個容易被迷惑的人。能力是有的，但是國家最終成為這樣一個局面，他是要背大部分的鍋的，荒淫征斂、囚禁西伯、虐殺忠臣比干……這些事，隨便扒出來一件放在一個君主身上，都會揹負千年罵名。如此多的事集中在一個人身上，大家也就見怪不怪了。
（圖二 比干剝心圖）
國家有分崩離析之難，依舊我行我素。臣子不顧自身安危依舊上書之言，商紂不僅沒有些許感動，反而好像被觸犯了一般，剝開比干的心以作樂趣。這種行為說句大實話，不管放在哪裡，都是很寒臣子的心的。建功立業，統一天下，靠的絕不僅僅是商紂一個人的能力，也不是靠善於阿諛奉承，貪圖財利的費仲等人的功勞。
蓋天下大業建立，非明君忠臣不能為也。這也正是後世李世民可以建立一個雄霸天下的大唐王朝，而商紂卻難逃眾叛親離的下場的原因。
2、 離心離德，諸侯叛亂
我們現在想一想，為什麼一個國家一定要有一個君主。人們各過各的，過著老子暢想的"老死不相往來"的生活不好嗎？沒有欺騙，沒有戰爭，沒有屍橫遍野。這在我們現在看來一定會被當作消極的避世思想，但這個行為卻保證了人民群眾各項權力。
歷史的齒輪不斷向前吞噬，上天帶來的旱澇災害、少數民族垂涎中原土地的肥沃……潛在的威脅逼迫中原地區的人民統一，隨著部落的增長，需要一個強有力的人物去統領這份力量，久而久之，天子成為這個地位的代名詞。
商紂身為天子，並未做好表率。姬昌為國憂嘆可惜，被人告發之後，囚禁於羑里。商紂王既然對其生疑，就不應該在奇珍異寶面前放他一命，並且將他封為西部地區的諸侯之長，震懾西部。後來，西伯昌勢力逐漸成長，個人名聲大振，再加上和腐朽不堪的商王朝兩相對比，更顯生機。可以說，這都是商紂一手建立起來的，爛根之樹雖百丈有餘，一場風暴來臨，是難逃毀滅的命運的。
3、 頻繁遷都，根基虛浮
商朝建朝以來，有一個詬病：頻繁遷都。官方的藉口是避免災害的發生，但是後代的史書卻認為，頻繁遷都災害確實是一個原因，但是最主要的還是權力的更替爭奪。時至商朝，國傢俬有制可以算是深入人心了。現在爭奪天下最大的地主的位置自然也明確了，外人不得干預！然而本家之人卻不甚規定：自第二傳以下，以兄終弟及為原則。王子不分嫡庶，皆有繼位的資格。混亂之中，王位歸誰，自然是誰的拳頭大聽誰的。
遷都，為了保證自己勢力的純潔，自然就顯得非常有必要了。可惜的是，商朝貴族為了自身的利益，似乎並沒有考慮到人民的需求。商王作為全國人民信仰的存在，實在是不應該這樣做。人們的心中始終都是慌的，不知道究竟會發生什麼，遇到困難，自然勁就使不到一塊了。
（圖三 商朝遷都圖）
4、 力量薄弱，難平禍亂
商紂王好大喜功，四處征戰，國庫空虛，戰鬥是需要錢糧得，這自然也就得去向百姓索取。《墨子》裡面說過很悲慘的一句話：昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號啕無告也。百姓所受毒害之深，聞者淚不絕。
牧野之戰，勇敢的士兵沒有成為商紂手中的劍，去砍向周軍，而是調轉了手中的戈，向著殺害自己妻兒朋友真正的罪人衝去。作為士兵，他們是不合格的，但是作為一個人，一個有著尊嚴的個體人而言，他們是好樣的。商朝的歷史在這裡告一段落。本來就是一副將敗的情景，商紂還幻想著憑藉自己傑出的軍事天賦打一場翻身仗，真是可笑。于軍，尚無絕對的統治力，於民，尚無絕對的信任度。失敗是肯定的，早晚而已。
（圖四 牧野之戰局勢圖）
5、 等級森嚴，經濟懸殊
·奴隸制王朝，等級森嚴是肯定的。奴隸尚且不說，這是這個時代的產物，我們無權去幹涉他是否有違人權等等。但是至少庶民官員，你商紂要尊重吧。人不當人，生殺予奪，全憑天子一人之言，真是普天之下莫非王土。
人都是互相尊重的，時間長了，難免人們會產生意見。再加上這一段時間，經濟較夏朝有了進步。治地之法：助，具有了公私共同發展的特點，青銅文化的發展，甲骨文的逐漸成熟……人們渴求社會地位的提高，而不是一味的被當成牲畜，被當成工具人，平凡地重複工作，而沒有得到相應的報酬。後代有人說，不患寡而患不均，經濟相差懸殊了，地位相差大了，晉升無望，動力沒有了，工作的效率自然不如人意了。商朝被滅，乃至後世很多朝代，都有這個原因。
(圖五 商朝甲骨文)
結束語：
商紂自焚而死，內心自然是不甘的，但是他也不敢苟活下來，以階下囚的身份去面對傷害過的人民，去面對戲耍於股掌間的西伯昌的兒子姬發。
有一句話這麼說的，歷史是勝利者書寫的故事。我認為，君主是人民塑造的人物。百姓安居樂業，偶遇天災人禍依舊能很快調整過來，治理這樣人民的國君，是深受愛戴的，也是值得尊敬的。而殘害百姓，無止境掠奪的君主，也一定會是一個深受百姓唾棄，身死道消，迎來無人供奉的結局。
外國的學者說過，中國的百姓是很容易滿足的。只要有一口吃的，只要還有一個盼頭，就不會造反。畢竟，誰願意去過刀尖上舔血的日子呢？商紂王的一生似乎說明了，背叛人民的人，早晚都會遭到人民的反擊的。
