陰雨綿綿，沒有輾轉反側難以入眠，到是清爽宜人，沒有了往日的燥熱煩悶。有晴有陰，有風有雨，世界變化萬千，卻也有規律可循。那如聖學言，此心光明，卻也不見得就真的如明鏡一塊，不沾惹任何塵埃。
我們不是聖人，自然無法親身體會“明心見性”，也沒人能告訴我們“伏羲時代”是不是真如聖賢所言的高雅清潔。我們總是會去向往無法企及或是暫時沒達到的情形，去臆想那些不切實際的行為，也會妄圖用所謂的道德倫理去批判，也只是因為我們沒有站在那個位置，那我們隨意的詆譭甚至是誹謗有任何的依據和價值嗎？
心學要我們恪守本心，摒除私慾，可私慾真的能如此輕易就克除嗎？這答案是顯而易見的，而且我們所有的知行，可以說都受到私慾的誘惑和干擾，甚至是驅動。就好比這陰陽兩面，有明就有暗，有善就有惡，我們可以去談論，可以去嘗試，但即使是聖人也不能說真的就四大皆空了，那是另一種超脫，卻不是凡人可以去比擬。
而我們做不到，所以會懷疑，甚至不削一顧，從本心出發，就是這麼想的，也不需要找什麼理由藉口，這都是自然而然的，就好比餓了想吃飯，累了想休息，懶惰虛偽也如影隨形，畢竟我們生在安逸的年代，沒有後顧之憂， 只有眼前的及時行樂，即使明知有錯，也會說一句，人生在世，就該活的瀟灑自在。
所以我們可以肆意的揮霍青春，美其名曰，享受現在。也可以隨意批判，只要張一張嘴，不管這實際情況如何，反正只要自己認為的就一定是對的，反正說錯了也不負責，甚至還能說的天花亂墜，享受別人崇拜的目光。
其實我們何嘗不是從本心出發，至於致良知，現在的人大多數只是偶爾的受到一點點道德倫理的約束，更多的只是在法律規章下的約束，絕不是發自內心的良知，遵從天理去思考去行動，這份純然清澈，也只存在於書本上，現實中，大家能夠相互有點禮貌就已經不錯了，再進一步，那就不可能了，也不現實。
我們可以恪守本心，但不可以去妄念他人好壞，也不是有了聖賢的經典，就站在了道德的制高點，這於心而言，何嘗不是虛偽的表現，根本就沒有一點效用，反而讓這些思維成為我們肆意張狂的“老虎皮”，已所不欲勿施於人，自己都無法做到，就不要輕易去要求他人，如果沒有經歷過，也不要隨意的去評價。
對與錯，是我們自己的判斷，卻不是因我們一錘定音的。就好比，你可以說有錢人都是利益至上，根本不值得深交，你也可以認為，女人都是紅顏禍水，也可以認為，現在就沒什麼真正的兄弟友情，更可以認為，這世界本就殘酷黑暗，只不過是粉飾太平罷了。
這些都源於個人的看法和見解，你可以說這是對的，也可以說是錯的。因為它既不全面，但絕對存在，但這些的認知，卻不是我們要求他人，或者自己行事的標準和參考。
我們都還有些良知，但能做到致良知的沒有多少。陰晴風雨，可以氣象萬千，變化多端，但同時也是好壞並存，沒有什麼是絕對的善，也沒有絕對的惡，清晰的保持內心的清明，也只是希望為我們的知行有個更好的指導，少走一些歪路，少做一些蠢事，少說一些錯話。
