唐朝大文学家韩愈有一篇著名的文章《马说》，自喻为千里马，而得不到伯乐的赏识，愤慨其怀才不遇，壮志难酬，幽幽寡欢，这大概就是时代的局限性，深受儒家思想的约束，始终难以突破自身，有才却找不到自己可以发挥的地方。然而经过千年的洗礼，早已时过境迁，无论是社会的进步，还是思想的开放性，都发生了很大的变化。
千里马出列
新时代，新气象，新征程。尤其是随着自媒体等方式的出现，个人时代的到来，更是进一步推动了自由的概念，扩展了范围，不断有前仆后继的勇士为自由而战，追逐梦想，捍卫领域。众多的千里马终于挣脱了枷锁，离缰而奔跑，以新的视角重新诠释了属于这个时空的定义。如果你是一匹千里马，是否已经感受到了内心世界的不同之处？
事实胜于雄辩。是不是一匹千里马，本来就是客观存在的事实，为什么非要被别人来定义，来赏识，才能成为一匹千里马呢？千里马只是一个定义，倘若如此，伯乐明天还可以发现一匹万里马，又当会如何？千里马可能没有了价值，要被边缘化？还是自己识趣的离开？或者千里马仍然有用武之地，然而却超出了伯乐的能力范围，发现万里马本身或者就是在说伯乐的视野不同了。那么千里马是事实，还是伯乐的看法才是事实呢？是事实胜于雄辩，还是雄辩胜于事实，只不过是共性思维方式的体现，所谓共性思维就是经过一段时间内，不管采用什么形式的不断灌输，大部分人形成了一种共识，这种共识将影响着大部分人的思维方式，使得整体环境趋向于此。如果你能保持清醒，不受其影响，或许更能看清楚。
自我价值。如果认为自己本就是千里马，又何必在意伯乐的眼光，思维方式的不同，直接导致结果有别。找到自己的人生价值，而不是关注于别人的看法，才不会丢失了自己，迷失了方向。当然是不是所有人都有自我价值就不好说了，“天生我材必有用”大概只适合于少部分人，而更多的是守着自己的一亩三分地足够度过这一生。如果没有金刚钻，非要去拦个瓷器活，或许只能让自己更痛苦，话又说回来，有多少人会知道自己到底能不能胜任呢。
奴性思维。奴性思维常常活在别人的世界里，必须被别人认可。千里马常有，但是用武之地不常有，事实上，大部分情况下都是过剩的局面，除非是一个空白领域刚开始，还没有那么多的千里马被挖掘出来，所以目的是为了得到别人的认可，更多的时候只不过是增添了几分抱怨而已，徒增烦恼。
惰性思维。只要自己努力，而不是等待着伯乐的到来，或许会发现其实到处都有伯乐。那位守株待兔者迟早被饿死。所以自认为是千里马，而没有到处奔跑的话，如何能邂逅更多的伯乐呢？奴性如果是被“培养”出来的话，那么惰性或许是与生俱来的。
知遇之恩。当然不是说伯乐就不重要了，能够获得发展的平台，发挥自己的才华，实现自己的抱负，这种机会不是人人都有的，很多时候也是可遇不可求。
树立分别心。千里马之所以存在，无非是人们的一种认识，一种定义，这种定义本身就是给所有人打上一个标签，无形之中让人产生了分别心，失去了纯真的本性。这种定义该不该存在？存在的结果是有利还是有弊？
当然世界很复杂，怀才不遇每个时代都屡见不鲜，难以根除，毕竟每个人都生活在社会，而不是自己的世界里，每天还要为生存而奔波劳碌。倘若人生真如梦，健健康康的好好享受每一天或许是最好的生活方式。
