冯玉祥是曾左右民国历史的大军阀，上过美国《时代》周刊的封面。冯玉祥曾拥有40万军队，比蒋介石的中央军（30万）还多，高居全国第一。
但冯军地处西北苦寒之地，当兵的人自然多，招兵也容易，但获取军资却不容易，经常处于有兵无粮的境地。蒋介石、张学良甚至苏联一收买，冯玉祥就倒戈背主。
可见，冯玉祥的倒戈，很大程度是〝穷〞造成的，这就是他不得己的苦衷。看看冯的那些对手。蒋介石据有最繁华的江南，张学良拥有广褒的东北黑土地，阎老西拥有资源富饶的山西。唯冯将军拥有的地区，人多地瘠。
冯玉祥的倒戈，许多时候实为〝无米之饫〞，属于〝有奶便是娘〞的问题。所谓〝仓禀实而后知礼节〞，没钱还谈什么节操，先让部队活下去再说吧。
（图：冯玉祥一家）
所以冯玉祥部队的每次战败，经常是因为后勤补给物资不够。笼罗部下的财资也不足，倒致部下也不少是倒戈将军，象冯友三这样的，一给好处就调转枪头。
在热兵器条件下，并非得中原者得天下，〝有奶就是娘〞才是至理名言。
冯玉祥被史学家称为〝民国吕布〞，其实他倒戈的次数可比吕布多的多。有统计他重要的倒戈就发生八次，反满、反袁、反段祺瑞、反吴佩孚、反张作霖、反共、反北平、反蒋，哪一次都轰轰烈烈。
靠谁倒谁，只要有人给钱，就毫不犹豫地背后下黑手，稀松平常事。
张学良说：〝冯玉祥尽说假话，他说的话没一句是真的。〞
类似于当面和战士同甘共苦，吃窝窝头，转身回家就饨老母鸡，这都是小节。张学良还说冯玉祥之所以反吴佩孚，是因为他给了冯玉祥300万大洋。
瞧，这不还是钱闹的。
为了搞钱，以支撑庞大的西北军的运转，以支撑自己统治全国的理想，冯将军使劲了吃奶的力气，地皮都刮了三五遍。其中不乏用力过猛，给社会和国家造成巨大损害，反过来折了自己的节操，形成恶性循环。
（图：少林寺）
一：灭佛和驱逐溥仪：名为革命，实为谋财！
一九二七年，冯玉祥从中原地区开始灭佛，把河南、陕西、山东、河北等他的佛教寺院，以及院内的国宝文物，悉数没收，以资军用和民用。寺院都被改为军营、学校、图书馆、民房等，和尚尼姑被责令还俗，或充军或务农。价值不大的寺院文物，则全部焚烧或捣毁。
这次灭佛以〝让人民摆脱佛教的奴性〞为口号，使华北佛教几乎绝迹，是数百年来中国最彻底的一次灭佛行动。
冯玉祥的灭佛，显然是受到历史上北周武帝灭佛的影响，其实质是求取军资，贪图寺院财物。他当然明白，寺院古董国宝是最丰富的。
但北周武帝时的灭佛，〝求兵于僧众之间，取地于塔庙之下〞，是因为当时特殊的社会背景。当时由于历代统治者的支持，佛教发展极为迅猛。到北周武帝时，僧侣竟达到惊人的三百万，寺庙掌控大量土地，又无须纳税。僧人坐闹嬉戏，靠出租农地生活，成为一个纯食利的寄生阶层。
北周武帝灭佛，在当时显然具进步意义，且为隋朝统一全国准备了重要条件。
冯玉祥所处时代的华北，佛教人数很少，纯属少数人信仰。如此大动干戈，显然没有必要，也伤害了许多信徒的感情。
但是冯玉祥显然达到了自己的目的，寺庙所藏之丰，数百年上千年的积累，为他的战争提供了大量的资财。如河南首刹相国寺，佛教东汉汉土第一名刹白马寺，千年禅宗祖庭少林寺，都被他洗劫一空。
整个灭佛的过程，只能用野蛮来形容。
比喻冯玉祥的部将苏有明闯入少林寺。在抢劫大量物资后，苏有明把少林寺各处浇上汽油，使天王殿，龙王殿，六祖殿，大雄殿，东西禅堂等，悉数焚毁。千年古刹，一夕成灰，二百僧众，全部屠灭。这不仅残忍，也给中华文化造成巨大破坏，绝无进步可言。
（图：溥仪）
冯玉祥驱逐溥仪，显然也是为了同样的目的：谋财。
当然，口号一定要既响亮又漂亮：〝驱逐和斩断满清遗毒〞。
其实，冯玉祥这样做，既不讲规矩，又不合时宜，完全是为了个人私利，是极不负责任的行为。
中华民国政府同溥仪间签订的《清廷逊位诏书》和《修正清室优待条件》，溥仪的下台同中华民国的产生，是有必然关系的。也是中华民国合法性的源头。对清廷的优待，是同中华民国的合法性相互绑定的。这不仅得到了各国公使的见证背书，也得到了列强的确认。
在民主思想尚未确立，封建思根根深谛固的当时社会，中华民国和清廷的两个协议，也是全国人民向心力的重要保证。
同时，因为满清对少数民族边民的深厚渊源，协议确立的五族共和原则，对稳定边疆的少数民族，亦有重要价值。
冯玉祥撕毁这两份文件，加之软禁民国总统曹锟和驱逐溥仪，摧毁了中华民国的声誉，使列强认为中华民国的中枢解体，成为无组织之状态。如此，日苏等国对中国的渗透、分化和侵略，开始得心应手和肆无忌惮了，各地军阀也无所顾忌了。
特别是冯玉祥驱走的溥仪，成为日本侵华的极佳工具。东北是傅仪老家，亦是满人龙兴之地。本来日本在东北一筹莫展，大规模入侵又无合适理由。现在有了一个溥仪做傀儡，不仅有了侵华的思想武器，使日本占领东北理直气壮，还〝合法〞地拥有了东北的巨大资源，以之作为侵略大中国之跳板。
如果站在大历史的视角观之，冯玉祥这一闹，给中华民族带来的苦痛，实在难以形容。
（图：冯玉祥戎装照）
不管怎样，冯玉祥是〝赢〞了，他不仅获得了〝彻底清除满清遗毒〞之美誉，更从清宫获得无数珍宝。有了这些珍宝作支撑，打两场大仗是没问题的。据冯玉祥的亲信鹿仲麟回忆，一九二六年的南口之战，就是靠倒卖皇宫珍宝来获取军资的。
冯玉祥到底从清宫获取多少珍宝，谁也说不清。反正整个清宫都在他掌控之中。后来冯玉祥从苏联回来招兵买马，获得40万人马，军资的来源，据悉也和倒卖的清宫珍宝有关。
关健是冯玉祥大小宝贝都不遗漏，蚊子眼上也要炼出油。
说个细节，清宫遣散太监宫女时，每个太监发十块大洋，宫女发8块。冯玉祥盯住这些人，每个出宫的宫女和太监都要搜身。结果竟从一个太监身上搜出王羲之真迹《快雪时晴贴》，这可是价值连城。
可见，当时清宫的宝物，并不在溥仪掌控之中。因为实在太多。三百年满清积累的宝物，除了少数被傅仪带走外，俱被冯玉祥一网打尽。
二：种植罂粟，致民间哀鸿遍野！
冯玉祥统治的西北地区，不仅是当时民国最重要的鸦片产区之一，也是为数不多的把种植鸦片当作主要农作物的地区。鸦片不仅是冯玉祥获得军资的主要来源，也是其军队运转的生命线。
而且，鸦片种植是军阀政府强令的。
20年代初期的西北，一个记者走遍中卫地区，发现这里除了白罂花外，竟看不到其他的农作物。
事实上，当时的陕西，每县罂栗少的种有八百亩，多的超过二千亩。如果不种，则每亩地农民要向官府交十三元的〝白地〞款。所以，农民除了种鸦片别无他途。
1922年后，甘肃鸦片种植一度达到所有农田的百分之九十。一九二八年，洋县有烟田一万二千亩。一九三零年大旱之后，洋县仍有烟田五千多亩。甘肃每亩烟田收税15元，仅鸦片税就可维持八万士兵的生活。1925年，甘肃全省种植鸦片达至五十万亩，年产量达到1·5万担。
（图：民国鸦片烟馆）
烟田常期达到农田90％的陕西省，几乎村村都有鸦片烟馆。官府以禁烟为名，向每家烟馆抽捐5元左右。宁夏一个70万人的小省，就有烟馆上千家。每家烟馆需交烟捐二十元，全年年销二百万两。当时有报道，甘肃积存的鸦片，够全省用二十年。
鸦片税对冯玉祥的西北军如此重要，完全成了西北军在当时的生命线。至于人人吸食鸦片，村村鸦片烟馆，人人脸带菜色，军阀政府其实是乐见的，这样，鸦片就有销路。军队的马队把西北的鸦片行销全国各地。冯玉祥的统治到达哪里，必强迫哪里的人种植鸦片。
宋哲元甚至公开叫嚣：〝哪怕陕西人死干净，也绝不能让士兵饿死。〞
冯玉祥统治的残酷，不仅造成西北人个个孱弱，更使西北地区米价高涨，粮食奇缺。1929年西北大旱灾，数百万人活活饿死，许多地方百里无人烟，十室九空。但烟税并未减弱，农民连买种子的钱都没有，只有逃亡。
结语：
冯玉祥之所以被称为爱国将领，不仅在于他宣传抗日。冯玉祥的西北军部下，亦有相当多的抗日名将，如张自忠，孙仲连，赵登禹，张治安，吉里文，吉鸿冒，刘汝明，何基沣等人，其中不少人在抗战中壮烈牺牲，如张自忠，赵登禹，佟麟阁等人。
冯玉祥多次到张自忠将军墓前静坐默哀，并在墓前种上大量植物，以表明自己和张自忠之间的渊源。
除了他的西北军在抗日上的突出贡献，冯玉祥作为国民党左派，对我党一向较为友善。即使在国民党残酷的〝清共〞时期，冯玉祥也多是把我党党员礼送出境，很少向他们举起屠刀。他和李大钊私交不错，听从了他的许多建议。
冯玉祥对苏联亲善，对布尔什维克运动有更多的共鸣和同情。
（图：冯玉祥在美国）
冯玉祥不仅在国内宣传抗日，而且后来被蒋介石礼送美国。出发前，他在《大公报》发《上蒋主席书》，规劝蒋〝停止内战，实现和平民主〞。到美国后，他不仅宣传抗日，而且给蒋介石极大的难堪，客观上帮助了我党。
1946年9月，冯玉祥从美国旧金山开始，走遍美国各州，每到一处，他必宣传反内战之主张。他积极会见美国各届人士，尤其是政界人士，呼吁美国停止支持蒋介石，给蒋介石的国民政府造成相当大的被动。
1947年9月，冯玉祥把三个子女都接到了美国。再无后顾之忧的冯玉祥，开始火花四射，肆无忌惮地向蒋介石开炮，痛骂蒋介石是〝独裁者〞，要求人民〝起来革命，推翻蒋介石的反动统治〞。
他在美国成立〝旅美和平民主同盟〞，自任主席，极力游说美国不要支持蒋介石，对我党赢得内战起了极好的策应作用。
对于冯玉祥来说，蒋介石是他一生的对手，我党则是他要拥抱的新朋友。他本人也在投奔我党新政府的途中死于神秘的火灾。
他有可能是被蒋介石派人暗杀。
