Laura-wei
曹雪芹确实想想的很多。是曹雪芹有意的。
曹雪芹家族本是望族。先祖跟清朝皇帝立下汗马功劳，成为正白旗包衣。曹雪芹的长辈是康熙帝奶母，更加得皇帝宠信，后来，得到江宁治造的肥缺，兴望发达。新帝继位后，一朝天子一朝臣，曹家失势破落。到曹雪芹时代，已举家食粥。
曹雪芹少年时代，过着风花雪月的生活。大起大落，失势后，缺吃少穿，看透人间冷暖，世态炎凉。对朝廷肯定不满，有反敢。想写，又不敢直写。只有曲笔写。才有巜红楼梦》的引深写法。如果你不知道曹雪芹的生平，不了解曹雪芹生活的时代，看了巜红楼梦》你肯定一头雾水，不明白东西南北。
清朝，少数民族统治全国。为了更好统治。任用汉族文人，用儒家思想，儒家道德进行统治。大兴文字狱。也就是对文人进行残酷打去。大的文字狱就几次，牵扯到许多读书人，杀死，做牢的人很多。比如，某文人，写了首诗，有清风不识字，何必乱翻书一句。便逮去做牢。还进行连坐。亲戚邻居朋友统统有份。
这样的背京下，曹雪芹费劲心思，用曲笔写下这千古明篇红楼梦。就那，还是不敢公开，这里抄些，那里抄些。送这里些送那里些。
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这个问题非常有趣。但是，只怕没人能够给出确凿标准的答案。也许只有作者才能回答出来：
1.作者假如看到这个问题，一定会反问：把《红楼梦》的作者与曹雪芹连在一起，一定是听信了红学专家的“考证”。他们说“作者”是曹雪芹，而且是满清包衣江宁织造曹寅的孙子，可曹寅号曹雪樵，与曹雪芹 为祖孙关系，依常识而论，你相信吗？
2.作者又会说：红学专家们承认《红楼梦》“一字不可改”，“无一字无用”。可是在锲子结尾处有“曹雪芹于悼红轩中披阅十载……”等语，他们就把“曹雪芹认定为作者，而前边的“情僧”、吴玉峰、东鲁孔梅溪，却没给出任何解释，难道这几行字纯属无用的闲笔？是不是证明了红学专家们想得还是有点太少了，远远没有作者想得更多？
3.作者也会感到困惑：书中写“独他家接驾四次”，怎么就变成了红学专家认定曹雪芹为作者在全书中唯一的，最重要的铁证？言必“这是指康熙南巡时，曹雪芹的爷爷曹寅（雪樵）参与了四次接驾”。可是康熙六次南巡，五次来到江宁，作为江宁织造的曹寅也接了五次驾。是作者贪污了一次，还是红学专家贪污了一次？
4.作者还会问红学专家：我在书中明明写的是“
太祖皇帝仿舜巡”，你们为什么非说是康熙南巡呢？他祖爷努尔哈赤庙号“太祖”，康熙庙号“世祖”，这是起码的常识，一点儿也不能乱来的，你们如此乱点鸳鸯谱真的合适吗？在这一点上专家们不但想多了，而且还想歪了。其目的就是为了给所谓的“曹家接驾四次”不惜鱼目混珠地去找个子虚乌有的凭据。5.作者又问红学专家了：你们说书中写的是曹雪芹自叙传或曹寅家事，那么曹雪芹或曹寅就该是男主角贾宝玉了。可是贾宝玉胸前通灵宝玉上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，明显来自于传国玉玺的“受命于天，既寿永昌”。曹家作为满清包衣奴才身份，敢佩戴这样的宝玉去“补天”吗？无论想多想少都没关系，想歪了，会给曹家带去造反的诛灭十族之罪的。
6.作者还会十分生气：你们专家说我是曹雪芹，是曹雪樵的孙子，书中柳湘莲说：你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。焦大骂：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。有作者会这样辱骂糟蹋自己爷爷和爷爷家吗？书中往哪写的，你们往哪想的，搭界不搭界呢？
7.作者要问：书中写贾府大门与二门之间，有一箭之地，而且有九重门，天下间只有皇宫才能如此建造。专家们却说贾家即曹家、即江宁织造府。你们难道知道曹包衣家什么时候得了天下、做了皇帝吗？这都是在往哪想呀？
8.作者是在书中写了抄家，专家们就说这是写曹家被抄家。可是曹家被抄仅仅是被查封了家产，并无一人伤亡，怎么就会千红一哭，万艳同悲呢？怎么就会成末世、白骨如山忘姓氏 呢？怎么就会白杨村里人呜咽，青枫林下鬼呤哦，更兼着，连天衰草遮坟墓呢？怎么就白茫茫大地真干净呢？这不是想多想少的问题，而是事大事小的问题。
好啦，不能总是这么越俎代庖地替作者问下去。书中的“真事隐去”“假语村言”，说明《红楼梦》是一喉二歌，一笔两写，证明作者确实下足了非常的功夫，想的比写出来的要远远地多。只是百年胡适红学，一批又一批专家一直地在
曹贾互证，形成了一个规模庞大的曹学。他们写的想的比作者要多出无数倍，可怜的是完全南辕北辙。书中绝句道：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
有几个专家能从中体会出一二来呢？
龍乡红楼
曹家含恨辱荣府，
世人细品寻外遇，
报负只是一場梦，
可笑梦外皆入戏。
