職場上常常流行這樣一句話，“教會徒弟，餓死師傅”，居然還有個別人真的把這句話當成金科玉律。說實話在職場上還真遇到過這種人，但是這種人的結局怎麼樣呢？也許在一些技術領域會一時領先，但只要長遠看，沒有一個不被時代所拋棄的。孔子曾經讚揚過公叔文子提攜自己家臣的事，可以說給予了非常高的評價。這件事也被記載於《論語.憲問篇》第十八章，其原文是：
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
所謂“同升諸公”，朱熹註釋為“公，公朝。謂薦之與己同進為公朝之臣也”，公叔文子前面介紹過了，叫公孫拔，他有一個家臣名叫僎，非常賢能，公叔文子就推薦他與自己同朝為官，成為公朝之臣。也就是和自己一起去輔佐君主。
對“文”則是指諡號，所謂諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。諡號“文”是很高的評價。根據諡法有以下幾種情況的可諡號“文”：經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。公孫拔符合最後一項“錫民爵位”，故可以諡號文。大家比較熟悉的范仲淹、曾國藩的諡號中都有“文”字。
本章的譯文是，（在他的舉薦下）公叔文子的家臣僎和他一同做了衛國的大夫。孔子知道了這件事以後說：“（公孫拔死後）可以‘文’為諡號。”
朱熹在《論語集註》中引用了洪興祖的註釋“家臣之賤而引之使與己並，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也”。不在意自己家臣地位的低賤，舉薦他取得與自己相等的地位，從中可以體現出公孫拔三處優點，一是知人，二是忘已，三是事君以忠。作為一名以仁德為人生目標的君子，要有知人識人的能力，不能讓一已私利矇蔽了雙眼，要有一心為公的大度，對領導的忠誠要體現在待人接物的方方面面。
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