职场上常常流行这样一句话，“教会徒弟，饿死师傅”，居然还有个别人真的把这句话当成金科玉律。说实话在职场上还真遇到过这种人，但是这种人的结局怎么样呢？也许在一些技术领域会一时领先，但只要长远看，没有一个不被时代所抛弃的。孔子曾经赞扬过公叔文子提携自己家臣的事，可以说给予了非常高的评价。这件事也被记载于《论语.宪问篇》第十八章，其原文是：
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
所谓“同升诸公”，朱熹注释为“公，公朝。谓荐之与己同进为公朝之臣也”，公叔文子前面介绍过了，叫公孙拔，他有一个家臣名叫僎，非常贤能，公叔文子就推荐他与自己同朝为官，成为公朝之臣。也就是和自己一起去辅佐君主。
对“文”则是指谥号，所谓谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。谥号“文”是很高的评价。根据谥法有以下几种情况的可谥号“文”：经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。公孙拔符合最后一项“锡民爵位”，故可以谥号文。大家比较熟悉的范仲淹、曾国藩的谥号中都有“文”字。
本章的译文是，（在他的举荐下）公叔文子的家臣僎和他一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（公孙拔死后）可以‘文’为谥号。”
朱熹在《论语集注》中引用了洪兴祖的注释“家臣之贱而引之使与己并，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也”。不在意自己家臣地位的低贱，举荐他取得与自己相等的地位，从中可以体现出公孙拔三处优点，一是知人，二是忘已，三是事君以忠。作为一名以仁德为人生目标的君子，要有知人识人的能力，不能让一已私利蒙蔽了双眼，要有一心为公的大度，对领导的忠诚要体现在待人接物的方方面面。
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