【前言】:老子所著名的《《道德經》》中所運用的道生一、一生二、二生三、三生萬物，以倫理與社會道德的思想，來規範社會中人們的各種行為，或者解決社會中的包括——政治的，經濟的，科學的，文化等眾多領域的社會現實問題。既包括歷史的，又包括當代社會的現實問題。從而達到維護社會良好秩序的目的。 這種思想，隨著時間的推移並逐步影響到整個世界，其思想主線——尊自然之規律、順民之道義、擇善而從。
今天，筆者將在《《道德經》》的基礎之上，站在相對廣義的高度，對當代宇宙重新定義。那就是宇宙生一、一生二、一生萬物，因為在《《道德經》》的概念與範圍之內，無法對於“新型冠狀病毒”、海洋颶風、夏季高溫、瘟疫之源等自然災害做出較為合理的解釋與正確判斷。
根據先秦時代老子的思想，“道生一、一生、二生三、三生萬物。”在此理論基礎上，將思維空間作出一步的拓展，從而達到認識整個世界的目的。
宇宙生一，即一個太陽系，在此特指一個太陽；一生二，這個二，特指人世間的男女有別，一生不萬物，是指除人之外的其他動、植物、山川河流與大地等等。
廣闊無垠而又浩瀚的宇宙，孕育了我們所存在的太陽系，太陽系進了又派生了水、金、地球、火、土、木、天王星、海王星和冥王星九大行星。由太陽這顆恆星統領九星，作為天之嬌子——地球距離太陽的位置，適宜生命的存在而賦予生命的能量。
在恐龍時代，由於大陸板塊相對比較集中，比較適宜大型動物——恐龍的存在。但由於恐龍身體龐大，群體數量之多。偶遇乾旱年境，幾乎將大陸表面的草木“蠶食”殆盡。曾一度造成了地球大陸的表面像水星，金星，火星，木星等天體表面砂石裸露、毫無生機的狀態,對地球表面的自然生態造成了極大的破壞，嚴重違犯了地球——自然界自身發展的客觀規律，作為主宰地球的太陽系，從宇宙中，運來一塊巨石——一顆小行星
投向地球，從而造成了恐龍時代的終結或者說結束。 並將個別恐龍作為化石封存地表，以警告世人——順天道(尊重自然發展規律)、遵法規、懂天意，免遭生靈遭淘汰。
作為蒼天，他用一隻眼睛——太陽，晝夜不息的關注著天之驕子——地球表面生態的變化。對於體型龐大又覓食單一的食草動物恐龍來說，會對地球表面，生態的平衡造成極大的破壞，而後才選擇了食量較小且雜食性的人類來主宰和管理整個世界——地球。
人，作為一個完整的有機體存在於自然界之中，由於生存的需要，而常常處於運動狀態之中。所以，人的心臟、經絡、血管需要包裹於身體之內，而不致於遭受外界的傷害。以維護正常的生理活動狀態與生命的需要。相對於地球而言，海洋是地球的“心臟”，海洋之水是地球的“血液”，海洋內的大小型動物是所謂血液中的“血小板、血紅蛋白”等，海洋之水是“血清”，河流是地球“血液體”迴流的“靜脈”，為了不致於因一時氣候的乾旱，而造成植物的乾枯，陸地表面動物飢渴而造成的不必要的死亡，太陽則用日光所產生的溫度——熱量，把水蒸發到天空形成了雲，然後再以雨、雪的形式撒落全球，滋養萬物，然後將多餘的水順 江河流匯入海洋。這種及其規律的自然現象，人們則漠不關心、視而不見、卻肆意妄為，不顧大自然裡感受，從而又不計後果……
大自然為了維護自然界的生態平衡，維護海洋生態不致於受到嚴重危害與破壞。前些年多以颶風、高溫天氣向人類發出警告，居然並沒有引起人們的高度關注，到了今年，將以“瘟疫、病毒”再一次向我們人類提出警告，及時合理有效地保護和維護陸地、海洋生態環境。
保護和維護陸地和海洋生態環境，就是保護我們人類自己——人無心不能生存，地球離開了自己的“心臟”——海洋中鮮活生命而形成一潭死水，地球同樣無法在宇宙之中存在。
因此，本世紀戰爭並不可怕，因為它是局部的戰爭。而高溫、瘟疫、病毒、海洋颶風、森林大火才是最危險的。
“五星出東方、利中國。”我們不能只僅僅停留在名譽之上，更重要的是應該落實到我們的行動上。以前所未有的大國擔當之精神，承擔起海洋的保護與維護之中，用最善意的行動，用最善良、最崇高的思想統領世界、影響世界、改良世界、引領世界、改造我們的客觀世界。
