《安士全書》

內容簡介

《安士全書》系清朝周安士居士所著，中國淨土宗十三祖的印光大師稱其為“善世第一奇書”，並將其列入蘇州弘化社常備流通書籍。全書共分四部，約60萬字，其中彙集了很多的歷史故事，深刻詮釋了中國儒釋道三家文化。彙集儒釋道三教典籍精華和歷史故事，雅俗共賞，啟人摒諸惡業，廣行眾善，戒殺護生，節慾保身，並最終圓滿世出世間一切善法。

本書分為四部，即《文昌帝君陰騭文廣義節錄》《萬善先資》《慾海回狂》《西歸直指》。

作者簡介

周安士，清初之名居士。原名夢顏，又名思仁，自號懷西居士。博通經藏，深信淨土法門。嘗以眾生造無量罪，而淫殺二業實居其半，因深惟經義，著勸勉戒殺、戒淫之二書。前書名《萬善先資》，後書名《慾海回狂》。此外，又著有《陰騭文廣義》三卷、《西歸直指》四卷。乾隆四年正月，與家人訣別，謂將西歸，家人請以香湯沐浴，卻之曰︰‘我香湯沐浴久矣。’談笑而逝。享年八十四。其著述被合編為《安士全書》行世。

原序

【譯白】《易經》上說：“積善之家，必有澤及後代之吉慶。”《書經》上說：“人能勤行善事，天必賜以百祥。”史家左丘明說：“人之禍福不定，都是人們的所作所為自招。”由此可知，行善得福、淫惡招禍，是宇宙中必然之原理。儒、釋、道三教宗旨本來互不矛盾。後世儒學之人聞因果報應之說出自佛教，便將惠迪吉、從逆兇，善惡報應如影隨形、響必應聲之事，盡歸佛門。他們認為人死後不再有後世，善惡不完全都有報應。因而，那些肆無忌憚者便樂得為小人了。

文昌帝君，現聖賢身而為眾生說法，著《陰騭文》以訓誨讀書人。一開端就告訴人們：“吾一十七世為士大夫身。”說明人有今生必有後世，並不曾斷滅啊！繼之以“如我存心，天必賜福”。明確指出為善或為惡，必有徵驗報應，纖毫不會差錯。及至篇終，直言勸勉說：“見先哲於羹牆，慎獨知於衾影，諸惡莫作，眾善奉行。”更加體現其救世苦心之真誠切摯。這些金玉良言不都是儒學之人所當奉以周旋而不敢違越的嗎？玉峰周安士先生，廣覽三教典籍，折衷百家言論，為《陰騭文》每句每字作詮釋，縷析條分。而又推廣其未完盡之旨趣，發揮前所未聞之妙義，掃盡不切實際之庸談，大破見識淺薄之陋說。滔滔十萬餘言，號為《陰騭文廣義》。蕭頌僖先生一讀之下，愛不釋手。可惜全書刊印還未及一半，他當即捐資發起籌集。又得顧受旗、金堯封、羅允枚等善士協力襄贊，於是清河昆仲，繼踵促成。版刻完工，周先生邀我寫一篇序文。我讀後讚歎道：“君可謂是垂訓以格除人之過錯，敝邑諸公可稱是捐資以成全人之好事，善人與善人相遇，相得益彰。”但願見者聞者，勉力從自身做起，進而化導他人。不使文昌帝君寶訓，徒託空言，則共有所成的，又不只是二三君子而已。這是我衷心所企望的。婁東唐孫華撰。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄原序

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