耳根如飆谷傳聲，過而不留，則是非俱謝；
心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
對所聽到的事情，都要像大風吹過山谷所發出的聲音那樣，什麼都沒有留下，這樣就沒有是非打擾；對於所想過的事情，要像清潭中月亮的倒影那樣無法長駐，這樣就會更加超脫。
佛說：像由心生，像隨心滅。一切喜怒哀樂全是人心的作用，心境若能像月色倒映水中，空無不著痕跡，那麼便可以做到超然的境界。
佛教中常提到世人放不開對外物的留戀，希望永久保有，實事並不可能，因此不免陷入痛苦之中，於是教人不必執著與得失之間。然而，人與空谷靜潭之別便在於一“俗”字，七情六慾牽絆我們於世上。
當年，慧能大師作偈雲：“本來無一物，何處染塵埃。”超脫物外、超越自我，這是一種什麼心境？平常心。平常心是一種積極的心態，以平常心觀不平常事，則事事平常。
禪宗八祖馬祖道一也說過一句話：“平常心是道”。事來就應，不思慮，不計較。過於計較，過於思慮，人們就會被雜念所困，就是失去自我，成為雜念之奴。禪師讓我們用平常心來消除雜念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。
奧地利女孩韋格，天生麗質，聰慧可人。她在一所大學專修油畫，男友為她籌備個人畫展。當出現經濟危機時，男友鼓勵她參加世界小姐選美，因為初賽的獎金高達5000美元。她去了，而且一路選到了拉斯維加斯。她成了1987年度的世界小姐。
韋格想開畫展，可她已經不需要畫展了；韋格想和男友浪漫纏綿，可她也不缺少浪漫了。身為世界小姐，她一下子站在了榮耀和財富的頂端。當她的事業如日中天之時，她患上了一種名叫克里曼特的綜合症。這種病症的最大危機在於，雙眼視力逐漸衰竭，直至失明。韋格幾乎是絕望地陷入黑暗之中了。
消息傳出，一位名叫帕迪的南非小男孩給她寄來了一包土，說他們那裡的人用此治病。韋格不相信那包土，懷著姑且一試的想法用了，奇蹟卻發生了，她康復了。後來，韋格嫁給一個美國富翁。後來她又離婚了。她先後嫁了六次，可是沒有一個男人令她傾心。最後，她自殺了。
痛苦源於執著，放下產生快樂。人生有太多的慾望，不懂得放下只能與憂愁相伴，在人生的道路上迷失方向。人生有太多的誘惑，不懂得放下只能在誘惑的旋渦中喪生。人生要過得有意義，需要用平常心來生活，用慚愧心來待人，用無著心來處事，用菩提心契佛心。
有一位修行非常高的老和尚，收養了一條流浪狗，每天都要在傍晚餵食。老和尚在為狗送飯的同時，總是念念有詞地喚著：“放下！放下！”
徒弟們覺得很奇怪，就問：“您為什麼總是說‘放下’呢？”老和尚不語，讓他們自己去悟。徒弟們就觀察老和尚，終於發現：每天當師父喂完狗後，就不再讀經了，而是自己到院中打打太極拳、悠閒地散散步或者看看日落，愜意地享受生活。
徒弟把觀察的收穫告訴了師父，老和尚微笑地點點頭說：“你們終於明白了。其實我在叫狗的時候，也是叫自己‘放下’，讓自己放下許多事情。因為人們不可能在一天內做完所有的事情，你只要將一天中最重要的事情做完就已經很好了。”
現在我們處在一個浮躁的社會，人們會為了蠅頭小利耿耿於懷，會為了一些衝突和矛盾徹夜難眠。要想從苦難中解脫，就要超越個人的存在，擁有一顆無著心，無著心便是沒煩惱的狀態。《金剛經》上說：“應生無所住心”、“應無所住而生其心”。對於事事無著的人而言，內心是“虛空”的，所以大肚能容，沒有偏袒，不必執求。
大珠慧海師曾言：“本自無縛，不問求解，直用直行，是無等等。”佛家又云：“憂生於執著，懼生於執著；凡無執著心，亦無所憂懼。”面對貪嗔痴及諸煩惱時，我們能夠悠遊法界，心靈自由，就會當下自在。
