一個人的命運不能完全說是天註定，中國道家自古就有一句話叫做：我命在我不在天。也就是說通過個人的努力和修煉，就能夠掌握自己的命運，並且還可以得到你想要的生活。理想中，每個人都想擁有健康的身體，富足的生活，和諧的家庭，還要五福臨門，善始善終。可問世間，能有幾個人達到這個標準的？實際上，每個人都生活在不同程度的辛酸苦難之中，是的，每個人，就算有的人一生都沒有什麼大的挫折和疾病，還逃離不開生老病死呢。在這裡我不想討論出世的可能性，我想試著探索一下如何找到人生的方向，而不是每天渾渾噩噩，度日如年。
附圖引自電影《天註定》海報，和主題無關
在正式討論之前，我們先看看下面這幾種情況，歡迎對號入座：
第一：覺得時間特別富裕，不知道幹什麼。
第二：靠刷朋友圈決定自己下一頓吃什麼。
第三：每天看10個以上的抖音視頻或者其他視頻。
第四：同一件事，沒有堅持超過三年，甚至一年都沒有（我說的不是吃飯，睡覺，工作，是除了生活工作之外的能夠陶冶情操的事情，比如寫作，書法，瑜伽，太極，健身等等）。
如果這幾個問題你的回答都是肯定的話，那麼，你現在和一隻沒有頭的蒼蠅差不多。
沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才，偉大的人生就是從樹立清晰而明確的目標而開始的。目標使人產生積極的心態：有了目標，工作和生活就有了奔頭，人就有了激情，有了樂觀和堅持的心態。它還給我們勇氣、信心和膽量，讓我們在路上不彷徨、不迷失，走向成功。一個人無論他現在多大年齡，他真正的人生之旅，是從設定目標的那一天開始的，只有設定了目標，人生才有了真實的意義。
——巴爾扎克
有的朋友說，我就是跟著感覺走，這樣也可以，但問題是，你的感覺是什麼？豬狗也是憑著感覺走的，他們最大的感覺就是哪裡有食物。有的人說，我的計劃非常宏偉，是維護世界和平，你以為你是周星馳，玩喜劇人生啊。人確實需要一個目標，這個目標一定要問問自己的內心，真實的意願是什麼。
如何制定自己的目標和志向呢？我們來看看孔子和他的學生關於志向的對話吧。
原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對曰：“千乘之國，涉乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，已俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學也。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這段文字（簡稱《侍坐》）選自《論語·先進篇》的一章，看起來文字不多，篇幅不長，但在語錄體的《論語》中算得上是難得的長篇了。
《侍坐》一開始，孔子就開門見山對子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子說：“居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”這就明確地提出這次談話的中心，也是文章的中心是論志。論志，用我們今天的話來說就是談理想。《論語》的大部分篇幅固然是用來談仁、義，談禮、智、信的，但也有不少篇幅是談人生，談理想，談學習的。本篇就是孔子啟發弟子們談自己的理想，並對弟子們所談理想的內容和態度，表示不同的看法和評價。
概括而言，四人的志向如下：
子路：強國有勇知方，直率自信。
冉有：治小國使足民，謙遜謹慎。
公西華：學禮儀治邦國，謙恭有禮。
曾皙：優遊太平盛世，灑脫從容。
既然設立了自己的志向，那麼他們四個人後來如何呢？
子路：六十歲，戊午，周敬王三十七年，魯襄公十二年（公元前483年）為蒲邑宰，行前請教孔子。六十一歲，己未，周敬王三十八年，魯哀公十三年（公元前482年），為蒲宰，德治仁政，有“水備”等政績。六十二歲，庚申，周敬王三十九歲，魯哀公十四年（公元前481年），蒲邑大治。是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。後為衛大夫孔悝家宰，在內訌中被殺。實現當初制定的目標，並捨身成仁。
冉有：前487年率左師抵抗入侵齊軍，並身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。後為魯國貴族季孫氏家臣。實現當初制定的目標。
公西華：以長於祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善於交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動。實現當初的目標。
曾皙：具體記載不詳。唐開元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“萊蕪侯”。可能實現當初的目標。
除了曾皙不可考以外，其他三人都實現了當初制定的規劃目標。所以，一個人，第一要有目標，第二，要通過自己的一生去努力實現目標。對，這個目標是值得一生追求的，而不是工作三年後買一輛豪車，工作10年後買一座豪宅，結婚後生三個兒子等等。這些都不是人生目標，這只是階段性目標。根據論語記載，孔子學生制定的都是人生的目標。孔子的人生目標是什麼呢？就是：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。甚至為了追求這個道，他寧願：朝聞道，夕死可以。而觀察孔子的一生，也確實做到了。
現在我們再回來看看很多人的現狀：
第一，覺得時間特別空閒，不知道幹什麼。
如果一個人沒有目標，自然出現這種情況。甚至有的人天天遊手好閒，喝酒睡覺聊天，覺得自己是個人生贏家，每天都沒有煩惱，這不是扯嗎，這就相當於臧克家那句話，有的人活著，他已經死了。
如果有了人生目標，還老覺得時間不夠使呢，就算是年過花甲，滿頭白髮，也是精力充沛，爭分奪秒，兢兢業業，畢恭畢敬。
想想自己是什麼狀態吧，就知道自己有沒有人生目標了。別說自己身體不好，也別說自己年齡太大，也別說困難重重，那是因為你還沒有開始走路呢，就說累了。這不是扯嗎。
第二，靠刷朋友圈決定自己下一頓吃什麼。
確實有的人活著就是為了吃，甚至每天都在糾結下一頓吃什麼。從各種點評上看哪個館子分值高，看又推出了什麼新菜品，然後就開始約朋友今天必須去吃，哪怕排隊三個小時。
而有目標的人肯本就不在乎吃，甚至有的時候都不吃，廢寢忘食不就這麼來的嗎。人家顏回不就這樣嘛，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。孔子都點贊：賢哉回也。因為人家有目標，每天時間有限，都要為了目標而努力，當然，他早死這事不值得提倡。所以，人活著，要有一個遠大的目標，尤其不能把吃當作自己的目標。
第三，每天看抖音10個以上的視頻。
想想都什麼人在抖音上啊，第一定是那些有商業背景的，然後就是想一炮走紅的，再就是閒得無聊的拍一些假視頻。都這些人發的各種內容的視頻，無非就是推廣它們的產品，兜售一下他們的存在感，還有好多是智障視頻，在這上面花一秒鐘都是浪費。竟然還有人每天登陸半個小時以上，有目標的人這一會能寫出至少1000字了，或者寫兩幅書法作品了，或者站樁或者看書，反正我手機裡沒下過抖音。
第四，沒有堅持三年以上的同一件事。
之前說到了，如果要有一個目標的話，一定是值得一生追求的，何止三年。如果到目前為止，如果一件事情連一年都沒有堅持下來的，那你肯定沒有人生目標。而且，前面也說了，這個目標一定是值得一生追求的，一定不是吃的，住的，用的，也不是和誰結婚，也不是生幾個兒女，一句話，不是物質上的。再回過頭看看孔子四個學生的人生志向，孔子的志向，還有顏回的志向。他們的目標都是超越了物質層面的，都是為了追求精神層面的。
周恩來：為中華之崛起而讀書。
周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日） ，原籍浙江紹興，1898年3月5日生於江蘇淮安。1921年加入中國共產黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勳，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員 。
1976年1月8日在北京逝世。他的逝世受到極廣泛的悼念。由於他一貫勤奮工作，嚴於律己，關心群眾，被稱為“人民的好總理”。
地藏王菩薩：“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。
在佛教的四大菩薩中，文殊菩薩代表大智，是七佛之師、諸佛之母；普賢菩薩代表大行，也稱“遍吉菩薩”；觀世音菩薩代表大悲，大慈大悲度有情；地藏菩薩則代表大願。每一位菩薩在修行過程中都會發下大願，有些願是相通的，我們稱為“通願”，有些比較有個性的，我們稱為“本願”。地藏菩薩最廣為人知的一個大願便是“地獄不空，誓不成佛”。留下我們耳熟能詳的那句話：我不入地獄，誰入地獄。其慈悲之心令我們無比讚歎。
孫中山：三民主義。
他說：“我們三民主義的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對於國家不只是共產，一切與權力都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望的大同世界。”
在進行下面的介紹之前，我們稍微總結一下前面說到的要點：
第一：人活著不是為了吃。
第二：人活著要有一個目標。
第三：而且值得一生追求。
如果都認同，請繼續瀏覽下面的內容。
從文字當中，我們的先人早就告訴我們這個秘密了。給自己的人生制定一個目標，這叫做什麼呢？——立志。
在古文字中，沒有找到志的甲骨文寫法。不過，從金文寫法中，我們也能看出端倪。
從中山王壺中，可以看出，志，從之，從心，之聲。
附圖：戰國中山王壺
志：意也，慕也。
——玉篇
《說文解字》中對志的解釋：
志：意也。
意：察言而知意。
——說文解字
通常說：心之所之為志。
說的多簡單明瞭：心裡有嚮往的目標就是志。
其實，還有一點沒有說出來，就是這個之，之，從止，止就是腳趾，腳趾表示行動。即，除了制定目標之外，還要付諸於行動。
——字源
志的其他寫法
特別喜歡這一頁，除了裡面要說的志，還有性，情，息。都跟人生的修行有很大關係。
志，意慕也。詩云：在心為志。
——宋本廣韻
慕：習也。
慕就是練習的意思，就是飛鳥數飛的意思。
說白了，志，就是心裡要有一個目標，即是意。
然後就要開始行動，即是慕。
不能光有一個拯救世界維護和平的宏偉目標，如果沒有實際行動，就是空口號。
——說文解字
從什麼時候立志呢？
還是來參考一下孔子的做法吧。
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子老人家十五歲的時候就立志了，並且一生矢志不渝。
對了，在有些地方，說志就是箭靶子，說的太形象了，拉弓射箭，一定要有目標。
人生沒有目標，不就是無頭蒼蠅嗎？一生為了吃，不就等同豬狗嗎？
回到文字，認識志的本意，立大志，遠志，不辜負先人對我們的期望。
如果還沒有立志，愧對自己的祖宗，妄稱自己是中國人。
