《易經》從乾到未濟共六十四個卦象，蘊含著從天地初創到到物不可窮的道理，週而復始形成了一個閉合的圓，這個圓就是事物發展的客觀規律。
蒙，是《易經》中的第四個卦象。前三卦分別為乾、坤、屯，從事物發展規律來看，分別代表著天地創始和生命誕生。蒙卦，作為這個閉合的圓上不可或缺的一個節點，並且排在第四個位置，它在事物發展的客觀規律中的重要性不言而喻。
蒙，是什麼？用兩個詞來說，就是矇昧、啟蒙。人類社會的發展離不開知識的進步。知識從何而來？最簡潔有效的方式就是接受教育，由老師傳授。當然你也可以自學成才，不過小孩子不懂事，有樣學樣，對善惡好壞是沒有概念的，自學成什麼樣子可就不一定了。記得有個狼孩的故事，說是有嬰兒被狼群撫養長大，結果生活習性跟狼一樣，這對人類社會的進步是毫無意義的。
我們來了解一下蒙卦的卦象和卦辭。這一卦的卦象：上卦為艮（☶），表示山，有停止的意思；下卦為坎（☵），表示水，有危險的意思。我們在山裡面，會看到有泉水從山裡流出，想要追根溯源，卻被山所阻擋。因此在蒙卦裡，上有山下有水，叫做山水蒙。我們只看到山前有水，卻看不到水是從哪裡流出來，為什麼呢？因為被山給擋住了。水就好比人的智慧，智者愛水，正是如此。人生來是有智慧的，不接受教育就會被矇蔽住。接受什麼的教育很可能會決定一生的成就。這就需要去把小孩子的智慧啟發出來，這就叫啟蒙。蒙卦的下卦是坎，即表示水，也有危險的意思。為什麼說啟蒙會有危險呢？小孩子是一張白紙，你畫什麼是什麼，教什麼學什麼，如果接受了不好的教育，誤入歧途，這輩子就交代了。
小孩子需要啟蒙，接受教育，大人是不是就不需要了呢？自然不是了。有句話叫做活到老、學到老。“三人行必有我師，擇其善者而從之，不善者而改之。”這是孔子的學習態度，也說明學習是沒有止境的。從蒙卦卦象裡也有體現：蒙卦的上卦是艮，代表山，有停止的意思。為什麼遇到山要代表停止？因為古時候交通條件不行，山阻斷了去路，翻山越嶺是很危險的事情，除了山路險峻，就是山裡的狼蟲虎豹也足夠讓人望而生畏了。
如果因為有山阻隔而畏懼不前，那這輩子也就那樣了。《易經》的思想是給人希望，哪怕在最兇險的時候也會有一線生機，不要放棄希望。我們看古人的精神：愚公移山。這則寓言故事大家耳熟能詳。從愚公和智叟兩個人的對比，究竟誰智誰愚，想必大家都有答案。從這個故事裡我們也能看出古人克服困難的勇氣和決心。想要解除矇昧正是需要這樣的精神。雖然有山止住去路，也要勇敢面對，而且山外有山，這也正是學無止境，同時也告訴我們，求知的道路是很艱難、很漫長的。
究竟什麼樣的教育才能達到解除矇昧的教育目的？蒙卦的卦辭這樣說：亨，童蒙求我，匪我求童蒙。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
解除矇昧，人就會通達、順利，怎樣解除矇昧？那就是“童蒙求我，匪我求童蒙”：小孩子有問題主動找老師請教，也就是主觀上願意接受教育，能夠認真刻苦去學習知識，而不是老師主動去找學生來接受教育。一個是主動要學、一個是被動去學，結果自然不同。這還不算完，還要看學生認不認真。老師教的知識，學生沒聽懂找老師講解，老師給講解清楚；可是學生一而再再而三的在同一個問題上去反覆向老師求教，這隻能說明學生沒有用心思考，不誠心學習。就像卦辭所引用的卜筮一樣，算了一卦覺得不好，沒達到滿意就重新算一卦，覺得不好就再算一卦，這是極不恭敬的表現。學習如果抱著這樣的態度，是不可能有進步的。
我們今天的教育是應試教育，學生從主動求知成為被動受知，考試大綱劃定了受知的界限。雖然不能說是絕對，但是大部分的學生都是為了考試而學習，結果有的學生上了大學就開始了混日子，混學歷的生活，不知道自己將來要幹什麼，沒有追求，對未來一片迷茫。
蒙卦的大象傳說：君子以果行育德。這是對蒙卦卦象的總結。從這裡我們可以看出，教育的目的在於“行有果，德成育”，也就是幫助人做成事，幫助人樹立起德來。反觀今天的教育，基本都是在於怎樣提高學生的成績為主，反而把“德”的教育放在了末位。不是說沒有品德教育，而是不重視，只不過僅是講而已。古人講“知行合一”，學生在上了德育教育課後，真的受到教育了麼？真能做到“行”麼？有多少孩子在學校乖巧聽話，是老師眼裡的好學生，可回了家就任性妄為，只要沒達到自己的要求，對父母呼來喝去。近幾年，中學生、大學生殺害親生父母的消息屢見報端，甚至有的還是名牌大學的高智商高學歷的學生。雖然這裡面可能有多種原因導致的結果，但是從教育的角度來看，是不是忽略了什麼呢？
