L7-16 草書釋讀10
11.10 意
繼續上一課，講「心」部的字草化，「意」是常用字，上部是「音」字，下面是「心」。「音」又可分為「立」和「日」兩部分，「日」省略不寫，所以草書「意」變成上面寫「立」，下面寫「心」。「立」通常取兩個筆勢，奮筆勢加豎筆勢，但寫快了就是長長短短的四橫，第一點也是橫。「心」字草化，以一橫替代，這一來就是五個橫，怎樣裹束得好看點呢？
意
漢簡《神鳥傅》中的「意」，把五橫分為三組，先寫點橫，奮筆勢，其次橫橫，一短一長，還是奮筆勢，最後「心」用一橫，有雁尾，這是章草，王羲之《十七帖》也有這樣寫的，另外還有用兩個筆勢的，今草多用兩個筆勢，把下面三橫連寫當一組，這一組可認為是袞筆勢，筆鋒左右來回滾動。智永《千字文》多一個明節點，這是小圈可不論。
11.11悉
「悉」上面是「採」，秦隸中已經訛變為「米」，「米」字兩個筆勢，先寫兩點一豎馬樁勢，然後一橫兩點雞頭勢，兩點如果連寫就是奮筆勢，下面的「心」用一橫替代。裹束起來，就是索靖《月儀帖》這樣的「悉」字，看上去比「生」字多一橫。王羲之《遊目帖》摹本中有「悉」字，馬樁勢兩點不連寫，草書總要有斷有連，才比較好看，拿王羲之的「悉」跟索靖比一比，就知道大王這樣寫好看。
11.12 慰
「慰」是古代信函中的常用字，上面是音符「尉」，下面是義符「心」。音符「尉」小篆有三部分，每部分都是一個字。左上角紅色部分是「夷」字，意思是平，當動詞用時，意思是使某物平，如夷平，右上角藍色部分是「手」字，下面是「火」，一個手拿著燒熱的工具，燙平東西，這就是「尉」。後來「尉」字假借為官職之名，燙東西的意思下面再加多一個「火」，成為「熨」。篆字「尉」在隸變時，右旁「手」變成了「寸」，左邊「夷」字兩橫和「火」變成了「示」，漢隸中「夷」字上面也逐漸成了「屍」，這樣「尉」字三部分，成了屍、寸、示。如果下面再加上一個「心」，就是安慰的「慰」了。
慰
「慰」字草化，省略「示」這部分。「屍」簡化為一折，三面包有其他筆畫擋住缺口，和「口」草化規則一樣，這在上次講過了。「寸」先不動，「心」用一橫替代。然後第二次組織筆勢，「寸」一橫向上移動，和「屍」字一折合成奮筆勢，「寸」餘下部分連寫「心」字一橫，為土字形豎筆勢。最後裹束這兩個筆勢，就是草字「慰」。記住草字「慰」最後要加一點，這是識別符號。
「慰」跟「氐」和「隹」有時寫法相同，所以要加多一點。為什麼我
說「有時」呢？因為「氐」和「隹」可以有其他寫法。
氐
看看「氐」的小篆，如果隸定時拉直線條，上面是三面包，餘下的是土字形。草化結果，就是奮筆勢加豎筆勢，和「慰」一模一樣，所以王羲之寫「慰」字要加點，並不是太閒免費送一點。皇象《急就章》有這樣一個字，現在你應該讀得出來了，這是「底下」的「底」字，不要加點。
隹
「隹」的本意是短尾巴的鳥，在戰國時楚系文字上，已可看見簡寫的樣子，後來行書中「隹」的寫法，應該是由此演化而來的，好像王羲之《蘭亭序》中的「雖」字，右旁就採用了這樣的寫法。行書的藝術結構，要依照文字的基本結構，而草書「解散隸法」，即解散基本結構，重新取勢。「隹」第一筆縮短了，以減少重複路程，皇象「雜」字右旁就採用這樣的寫法，兩個豎筆勢。後來更簡單的取勢，是奮筆勢加豎筆勢，如王羲之《初月帖》「雖」字右旁這個「隹」。最後這個「隹」取勢，跟「慰」字取勢完全一樣。
所以「慰」跟「氐」和「隹」，有時取勢會相同，通常「慰」字寫完加多一點，以示區別，但有些人隨手加一點，情況就亂了。
推
譬如「推」字，提手旁一個「隹」字，無論是皇象的章草，還是王羲之、智永的今草，「隹」都不加點，相當一致。但有人寫「推」，卻加了一點，這是誰？很傷心就是我非常推崇的孫過庭。我查了一下，他可能是學索靖的寫法，索靖是西晉人，《月儀帖》「推」加了點。
賦
跟「慰」相近還有一個「賦」字，「貝」字邊一個「武」。「貝」上面的「目」用一橫替代，下面撇捺可寫為豎橫，這樣「貝」就是橫豎橫，奮筆勢。「武」我們以前講過，一個戈法倒筆勢，一個「止」，裹束起來，「武」省去「止」的一點。這應該是第二次組織筆勢，上面寫十字勢，下面寫「乙」字蠆尾勢，那一點就多餘了，所以省去。「貝」加「武」為「賦」，左右連寫，整個字變成奮筆勢加土字形豎筆勢，和「慰」完全相同。孫過庭又加了一點，其實「武」不用加的。
再來查一查誰寫「武」字加點，皇象、王羲之、智永、隋人《出師頌》都沒有點，趙孟俯、鄧文原、宋克也沒有加，誰會加一點呢？又是他，索靖，《月儀帖》「武」字有一點。還有一個就是懷素，我已經幾次提醒懷素草法有問題。索靖寫章草，他可能是寫了完整的「止」字，所以沒有省略那一點，懷素今草就很難找理由了。這樣一想，孫過庭受索靖的影響也頗深。
至
趙孟俯臨《蘭亭序》，這個字是不是「慰」呢？不是，這是「至」，行書的「至」。集王羲之《聖教序》還有這樣一個「至」，這是草書嗎？也不是，這還是行書的「至」。草書「至」字解散隸法，分三部分：上面一橫不變，中間玉函化勢同「口」，用一點替代，或者用一橫也可以。下面「土」先豎後橫，豎筆勢。裹束起來，孫過庭中間玉函勢用一點，王羲之多用一橫，這就是草書的「至」字。
主
草書「至」用一橫替代玉函勢，容易誤會為「主」，這裡列出皇象、陸機、王羲之和智永四人寫的「主」字，王羲之的「主」和他的「至」放在一起，「至」字很瘦，寫「主」就較寬，還是可以分辨的。
小結一下，這是草書「慰」，寫完加多一點，「氐」和「隹」取勢同「慰」，不用加點。「賦」字取勢也一樣，右旁「武」可以不加點。行書「至」一點是必要的，不要和草書相混。草書「至」取勢和「慰」完全不同，寫出來不要當它是「主」，「主」是就這樣寫的。
11.13 愛
下面講講「心」字在一個字的中間，這種情況怎樣草化。二級課程講過「愛」字，秦簡有對小篆「愛」字簡化，但簡化不是草化，草化恐怕是從漢隸中變出來的。漢隸「愛」字一共有四個組件：頭上木字形是群鵲勢，下面冖頭勢、心和飛帶勢都簡化為一橫，這樣就變為群鵲勢下寫一個三橫奮筆勢就可以了。皇象《急就章》和索靖《月儀帖》「愛」字，群鵲勢中的橫豎，是順時針轉出來的。
11.14 憂
秦簡中的「憂」，是小篆的隸定，從上到下四個部分：上面兩部分都用一橫替代，中間的「心」也是，下面的飛帶勢不變。裹束時，把「心」移到最下面，上面兩橫和飛帶勢組成草書「夏」字形，然後加上「心」這一橫就可以了。王羲之《寒切帖》有一個「憂」，放大點給各位看。
11.15 慶
現在真書的「慶」，和篆字相差很大，金文「慶」是鹿皮，中間畫個「心」，《說文解字》說「行賀人也」，古代以鹿皮為禮。草書正由此而來，章草和今草寫法一樣，上面一橫兩點，鹿角也；然後折釘勢或冖頭勢，鹿皮也；「心」作為一橫和下面組成飛帶勢，這就是「慶」。
11.16 慎
講講「心」在左邊，也就是俗稱豎心旁。「慎」是豎心旁，真聲，「真」字的草化第十課已經講過，只要加上「心」旁就可以了。豎心旁草書中可用馬樁勢，兩邊先寫，最後中豎，或者先寫中豎，然後左邊加一折，這是豎筆勢移位，更簡單一些，可寫為十字勢。這三種隨便選一種，加在「真」字旁邊就是「慎」。
慎
皇象《急就章》中的「慎」，比今草還簡單，有人認為不是「慎」，是「臧」，我把「藏」字放在這裡，草字頭下就是「臧」。所以寫「慎」，最好是像智永、孫過庭這樣寫法，不至於引起誤會。
11.17 懷
「懷」字金文是一件衣服，在心的部位畫了一個眼睛「目」，下面是「水」，這是淚水，表示思念而哭泣。到小篆、秦簡，左邊加了豎心旁，意義更加明確。草書上面「衣」字頭寫為一折，「目」以一橫替代，「水」訛變「土」字形，先豎再兩橫，「衣」字下面省略不寫。裹束起來，右旁就是兩個豎筆勢，左邊加上豎心旁就可以。
草書「懷」和「惟」右旁相近，差別在於「惟」先寫奮筆勢，「懷」先寫豎筆勢，有時候把「懷」第一筆用向背勢，區分比較容易。這種寫法可能來之於索靖，索靖《月儀帖》「懷」字，有時還加點，其他人寫「懷」，都不加點的。
11.18 恨
「恨」，聲旁是「艮」〔又音Gen4〕，「艮」本義是怒目相視，小篆上面是「目」，下面是匕首的「匕」，目光如刀，但後來「目」簡化為「日」了，
「匕」中的一橫變成了撇捺。草化時，上面「日」框架裡面的筆畫省略不寫，只寫外框，下面還是照「匕」寫，玉函化勢。然後裹束起來，上下左邊一豎連寫，皇象「銀」字右旁的「艮」就是這樣取勢。下面的玉函勢還可以簡化為豎筆勢，如孫過庭寫「恨」。再要簡化，整個「艮」變成一個奮筆勢，如王羲之寫「恨」。
退
「退」字，一個「艮」加一個走之旁。真書都有兩種寫法，虞世南寫「艮」最後用撇捺，小篆不是這樣寫的，這是隸變的結果。「退」字今草如智永所書，上面的「艮」和下面的鳥雛勢斷開很重要。懷素《小草千字文》「退」字上下連寫，跟他的「恐」字沒什麼兩樣。「恐」字最後「心」字寫一橫，而「退」是取鳥雛勢，把「退」最後寫成一橫，且不斷開，就會造成誤會。
這裡我把幾個相近的草字放在一起，請注意它們微小的不同。「退」「恐」「迎」上面都是奮筆勢，「迎」字多半開，再說一遍，「恐」字下面的「心」是用一橫替代，所以可以和上面連寫，但「退」和「迎」下面是走之旁，取鳥雛勢，斷開為好。
前兩年我經常收到來信，希望我早點講草書，草書課程第一步是識字，不大容易，現在收到一些信，往往大叫「好難呀!」我想對各位說兩句話：一，人生中沒有什麼事情是容易的。二，遇到困難就退縮的人，註定沒有成績。
謝謝。
本節要點：
· 人體心：意，悉，慰，愛，憂，
· 慶，慎，懷，恨。
· 相近：氐隹推賦至主，退恐迎。
複習思考：
· 單獨來看這個草字，究竟是「推」還是「抵」呢？研究一下「抵」怎麼寫？
· 試用草書寫下面詞語：
· 意見，意念，意外，意思，意興。
· 洞悉，悉心，悉聽。
· 為慰，安慰，慰留，慰懷。
· 仁愛，令嬡，相愛，至愛。
· 憂心，憂傷，憂煩，杞人憂天。
· 吉慶，慶賀，慶生。
·
懷念，懷想，胸懷壯志，恨別，有恨無人省。
