皆仁
在《六十华严》中，记载了这么一件事情。
有一次，文殊菩萨问法首菩萨说：“世尊曾经说过，听闻佛法而且信受奉行者，能够断除烦恼。但是为什么有些众生，他们虽然常常听闻正法，但是却不能断除贪、嗔、痴、慢、爱、忿、悭、嫉、恨、谄曲等烦恼呢？”
法首菩萨就用种种令人目不暇给的譬喻作为回答，那种感觉，就像打开了B站的弹幕模式一般，让人直接就给菩萨跪了。
我们一起来感受一下法首菩萨的连续爆击。
法首菩萨当时对文殊菩萨说道：
那是因为这些众生不知道：不是仅仅靠积累多闻，就能深入如来法义的。
就像有人落入水中，因为惧怕溺水而渴死一样，那些仅仅听闻佛法，而不能信受奉行的人也是如此，会迷失在茫茫的佛法大海之中。
就像有人去参加无遮大会，虽然会中有林林种种让人垂涎三尺的美食，但是他就是不吃，以致于自己饿死。多闻而不修行的人也是如此，终日看着佛法美食，却没有半分法喜之食。
就像一个医生，他知道什么样的病可以怎么样的药来对治，但是当他生病的时候，他却不能自医。多闻而不修行的人也是如此，他知道别人的烦恼病需要怎样的佛法来对治，但是对于自己的烦恼却全无办法。
就像一贫如洗的穷人，每天每夜都在数别人家的珍宝，而自己却没有一分钱。多闻正法却不躬行修学的人，也是如此，终日在数着世尊的法宝，却没有一分法喜从中升起。
就像帝王之子，应该享受无边无尽的快乐，但是因为业障的缘故，他却沦为贫苦之人。多闻而不修行的人也是如此，身为如来法王之子，却被业障烦恼所缠缚。
就像一个精通种种乐器，善于演奏的聋人，他只能以音乐取悦别人，却永远无法听到分毫的动听乐音。多闻而不修行的人也是如此，能让别人从佛法中得到智慧、摆脱烦恼，却无法让自己从烦恼中走出来。
就像一个精通画技的盲人，他能够画出花花世界林林总总的境像，能让别人见到瑰丽的画卷，而他自己却见不到半分图画的样子。多闻而不修行的人也是，能够为他人展示佛法的境界的广阔，而自己却不能体会佛法的境界。
就像引导大众深入大海深处寻宝的海导师，他能够引导无数的人找到宝物，而自己却不能得到半分财宝。多闻而不修行的人也是如此，能够引导大众进入佛法的大海之中找到法宝，而自己却无法从中得到受用。
就像有人身处大众之中，善于给大众讲说种种奇妙的事情一样，而他自己却没有半分的内德。多闻而不修行者也是如此，能够为大家宣说佛法中的种种妙处，而自己却没有得到半分的法喜。
看完法首菩萨的一连串譬喻，感觉受到了一万点的爆击伤害。
值得一提的是，经中并没有否定多闻熏习的功德，只是讲述了多闻而不实修的过患，大家要仔细分辨其中含义。
就像《楞严经》中所说的：“阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一向多闻未全道力，”有些人读经不认真，逮住“一向多闻”四字，就觉得多闻是不对，而对后面的“未全道力”四字轻轻放过。更有甚者还到处宣扬读经无用论，都不知道这些人哪里来的脑洞。
我们在读诵经典的时候，一定要用心再用心，不要理解错了。
最后，愿大家深入经藏，智慧入海，勇猛精进，慎勿放逸。
