王安石，我們從課本上認識的一位北宋"牛人"。
語文課本上的王安石是這樣的：北宋著名的政治家、文學家，唐宋八大家之一，代表作《傷仲永》《登飛來峰》《遊褒禪山記》等。
歷史課本上的王安石是這樣的：宋神宗時期，王安石發動了一場旨在改變北宋以來積貧積弱局面的社會改革運動，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大的社會變革運動。變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。
王安石寫《泊船瓜洲》
其實，歷史上的王安石，遠遠不止這些。他是一個讓你永遠都看不明白也想象不到的人。
一個不拘小節的人
王安石是個怪人。有多怪，讓人無法想象。王安石平時上班，衣裳骯髒，頭髮凌亂，儀表邋遢。以至於蘇軾的爹蘇洵在《辨姦論》一文裡說王安石："衣臣虜之衣，食犬彘之食。"又說他"囚首喪面，而談詩書。"意思是說王安石身穿奴僕的衣服，吃豬狗的食物，頭髮蓬亂得像囚犯，表情哭喪著像家裡有人去世，卻在那裡大談《詩》《書》。這也許是作為政敵對王安石的故意抹黑。
歷史上的王安石在個人形象上確實不怎麼講究。話說王安石從來不換他的長袍。這有點像魯迅筆下的孔乙己"穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗"。有一天，幾個朋友和他到一個寺院的澡堂泡澡。在他出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留下一件乾淨的長袍，用來測驗他是否知道長袍已經被換了。王安石洗完出來後，把那件新袍子直接穿上走人，他完全不知道朋友對他的長袍動了手腳。
王安石的《梅花》詩
還有一個故事：北宋名臣韓琦被下放到揚州成為了王安石的頂頭上司。王安石因為晚上熬夜讀書，"每讀書達旦"，天亮了才坐著打個盹就去上班，有時連手臉都不洗，加之他又不愛修邊幅，其形象可想而知。結果被韓琦發現，以為王安石晚上沉迷歌樓酒肆夜生活，才精神萎靡不振，於是委婉地提醒王安石趁年輕要多努力讀書，不要自暴自棄。面對上司的誤解，王安石居然不做任何解釋，依然我行我素，潛心撰寫他的《淮南雜記》。
王安石在飲食上也是一個極其隨意的人。據說有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說王安石愛吃鹿肉絲。胖太太大感到很意外："不會吧，我們家安石從來都不注重吃，往往都是有什麼吃什麼。他怎麼會突然愛吃鹿肉絲了呢？不會是你們搞錯了吧？"大家說："在吃飯時他不吃別的盤子裡的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。"太太問："你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？""擺在他正前面。"太太恍然大悟："我告訴你們，明天把別的菜擺在他正前面，看會怎麼樣？"朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉絲放得離他最遠，大家專門留意他吃什麼。結果王安石只吃靠近他的菜，他竟然完全不知道桌上擺放有鹿肉絲。
王安石的《梅花》詩書法
一個對自己都特別"摳門"的人
王安石雖然官至宰相，位極人臣，但他卻是一個極其"摳門"的人。我們今天說某人"摳門"，往往是指對別人，而王安石對自己都特別狠，特別"摳門"。
王安石晚年離開京城告老還鄉時，宋神宗曾經送給他一匹好馬充當腳力。回到江寧後，王安石又買了一頭驢。王安石遊山玩水總是騎馬或騎驢，從不坐轎；有人向他建議，年紀大了應該坐轎，騎馬騎驢不安全，王安石卻說坐轎子不習慣。後來，王安石的馬不幸死了，他便專門騎驢，還花錢請了一位老兵給他牽驢。
在王安石養老的鐘山，人們經常會看到一位頭髮花白的老人，穿著普通的衣服，騎在一頭黑驢上，旁邊跟著一位表情遲鈍的牽驢漢子。有一次，有人恰巧碰見王安石騎驢外出，便問他準備去哪裡，王安石回答："如果牽驢的老兵在前，老兵牽到哪兒就到哪兒；如果牽驢的老兵在後，那麼驢想去哪兒就去哪兒。"一路上走走停停。王安石的口袋裡經常帶著書，他不是在驢背上背誦，就是在驢背下瀏覽。他口袋裡常常裝著十多個燒餅，如果走餓了，便找個地方坐下來，和老兵、驢各吃幾個吃燒餅充飢。
歷史上著名的王安石變法
一個對政敵又恨又愛的人
王安石與蘇軾在政治上是死對頭，他把東坡視為隱然的強敵，必欲把他驅逐出朝廷而後快。王安石曾經在宋神宗面前說蘇東坡不是"可獎之人"，而是"邪險之人"，東坡雖有才智和名望，但只能當個通判，不可大用。王安石多次勸神宗貶黜東坡，王安石說對待東坡必須像調教"惡馬"那樣，"減芻秣，加笞撲，使其服貼乃可用"。
1079年，蘇軾遭遇了人生重大的打擊"烏臺詩案"，因為朝廷小人的挑唆，蘇軾被屈打成招，關在牢裡等候定罪問斬斬，即將命不久矣。在這整個過程當中，蘇軾所屬反對派包括政治大佬司馬光等人都鴉雀無聲。只有三個人挺身而出為救蘇軾而奔走，其中就有王安石。此時的王安石已經被貶，聽說之後立刻上書給宋神宗，文中寫到"安有聖世而殺才士乎"。王安石這一舉動，讓當時的皇帝豁然醒悟，於是蘇軾撿回來一條小命，被髮配到黃州任團練副使。
公元1084年，蘇東坡在與其弟蘇轍同遊了一趟廬山之後，特地繞道江寧，去拜訪已經隱居鐘山的退休宰相王安石。王安石和蘇東坡在鐘山遊山玩水、談詩論佛將近一月。經歷過無數政治風浪的王安石，深知蘇東坡的性格不適合繼續待在官場，他以肺腑之言規勸蘇東坡求田問舍，遠離政治。蘇東坡在給王安石和自己好友的書信中，都談起過曾想買田江寧，相伴王安石終老於鐘山之下，最後因種種原因未能如願。
王安石與蘇軾
小結
公元1086年，王安石病逝。病重在床，日薄西山的司馬光以宰相的身份發出了他人生最後一道命令："王安石為人並不甚壞。其過端在剛愎自用。死後朝廷應以優禮葬之。"此時蘇軾任中書舍人，負責起草了誥命《王安石贈太傅制》，對曾經相愛相殺的王安石給予了很高的評價："智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。"近代學者梁啟超在《王荊公》中對王安石也進行了高度評價。梁啟超認為，王安石是中國歷史上少有的幾位大政治家之一，管仲、子產、商君、諸葛亮等，規模都不及荊公之宏遠。
不拘小節的王安石把主要的時間和精力都用於做學問，才有了後來的博學多才；一個對自己都特別"摳門"的人，生活極其節儉，是歷史上惟一不坐轎子不納妾，死後無任何遺產的一代名相；對政敵又恨又愛的王安石，恨的是朝廷上的政見不同，愛的是才華上的惺惺相惜，這才是一個有血有肉，情感豐富的王安石。王安石，不愧是北宋歷史上的一位讓人佩服之極的"牛人"！
王安石生平
