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武灵王下达改革令之前，与朝臣展开了大讨论。十九年春正月，即公元前307年，利用春节大臣庆贺的欢快气氛展开讨论。武灵王把朝臣召到信宫，即离开国都在行宫讨论，一来可以集中精力，二来离开保守势力强大的首都，便于统一思想。反对力量主要来自公子成为首的宗室。在信都讨论，宗室力量处于绝对劣势。一连讨论了五天，可见激烈程度。一场大辩论、大讨论，肥义等外姓大臣都统一了思想，君臣一致认识到只有改革才是赵国的出路。细致工作，以情动人。但是宗室大臣仍然反对。会后公子成称病不上朝，宗室赵造、赵文支持公子成。武灵王知道宗室大臣的主心骨是公子成。
武灵王绘图
武灵王派叔父公子，以兄弟之谊去劝公子成，传达国君的旨意。公子緤向公子成转告武灵王的话说:“改穿胡服，希望叔父认同。作为子民，在家听从父母，作为人臣，要听从国君，这是做人的道理。我穿胡服，不是图新奇，而是要建功立业，对国家有利。国君的政令要推行，宗室贵戚要做榜样。如果叔父不穿胡服，天下的人就会反对，这改革大计如何能推行呢？”公子成说:“中原是礼义之邦，读诗书，行礼乐，那些不讲文明落后野俗的国家，由我们去教化他们，怎么能去学习他们的落后文化呢？转告大王，我不穿胡服，我不上朝，在家养病。“公子回报了武灵王。
武灵王剧照
武灵王也不生气，平缓地说，看来要我亲自去请他了。武灵王亲自到公子成家慰问说:“穿衣是为了使用方便，礼制是为了办事顺利。圣人根据不同情况，因地制宜，都是要有利于国家。吴越地方的人剪短头发，纹身，额上刺花，衣襟左掩，这是他们的民俗，目的仍然是为了方便，有利国家。其实中国的礼俗，各地也有差异，城市和穷乡僻址就不一致。”所以看问题不要千篇一律，不要与自己的想法不同就加以非议。今天叔父讲的是遵守风俗的问题，胡服骑射是改革风俗的问题，角度不同，目标是一致的。
武灵王像
赵国频繁遭到中山国、楼烦的侵扰，若果不胡服骑射，我们拿什么来保卫国家。赵国先人简子、襄子长期与胡狄斗争，中山国曾毁我邑，”此仇不报，如何对得起先人？”武灵王以理服人，以情动人，给足了公子成的面子，公子成不敢再闹下去了，于是向武灵王两次叩头说:“臣太愚蠢，没明白大王的高瞻远嘱，竟然去附和俗人的意见反对改革。明天我就穿胡服上朝。”宗室赵文、赵造、赵俊等人仍然反对，与武灵王辩论武灵王用说理的方法，终于排除了异议。公子成等宗室大臣都穿上了胡服。
公子成剧照
国君和满朝文武都穿了胡服，这才下达全国胡服的改革令，上行下效，雷厉风行，一年后，赵国的军力大大增强。因为其他改革，骑兵的训练，走在了胡服的前面，胡服这一关键点，只是一个着装问题，所以改革就显得立竿见影。武灵王的胡服骑射改革有三大意义:第一，达到了富国强兵的预期目的。胡服改革的第二年，武灵王巡视中山边境，到达宁葭，西行巡视胡人地区，到达榆中，林胡人献马。武灵王巡边作实践考察。接着派楼缓使秦，仇液使韩，王贲使楚，富丁使魏，赵舜使齐，做好大战前的外交工作，赵国以强国的地位现身列强。赵武灵王二十一年，即改革的第三年，公元前305年大规模出征。
公子成剧照
武灵王亲任统帅，兵伐中山，周为右军将，许为左军将，公子章为中军将。赵希统胡代两地骑兵。经过五年战争，灭中山，逐楼烦，扩张土地北至燕代，西达云中、九原，赵国土地增大一倍。国力达于颠峰，成为一等强国，几乎称霸。第二，武灵王的骑射改革在中国军事史上产生深远影响。由于胡服骑射，不仅仅是服装的改变，而是以改变服装为契机进行全面的移风易俗改革。胡服骑射，改变了兵种，宣布车战的结束，步骑战的大规模兴起，从而导致整个军制的改革，并且引发秦国继武灵王之后，组建大规模的骑兵团，得西北地利，收游牧之效，直接后果加速了秦国的统一。
公子成剧照
秦汉时期，华夏民族与匈奴、西羌的斗争，最后的决战是以骑兵大规模投入来决定的。可见赵武灵王胡服骑射，影响至为深远。第三，创立了渐进改革成功的模式。中国古代变法，秦国商鞅用暴力手段强制推行，史称刻暴寡恩，虽然成功，最后自身遭车裂。商鞅用暴力，开了一个恶例，后来的王莽改革、王安石变法、戊戌变法，都急于求成而兼用暴力，这是失败的原因之一武灵王改革，长期蓄势，充分统一思想，逐个做好关键人物的工作，看准时机，雷厉风行，树立了良好的榜样。
