同治帝師劉崐
嚴格意義上來說，從明朝至清末，雲南沒有出過狀元。帝師倒是出過三位。在雲南，被稱為帝師故里的地方有三個：
一、師宗縣丹鳳鎮有帝師故里，楹聯之鄉的美譽，出過咸豐帝師何桂珍。
二、南澗縣寶華鎮兔街村委會臘苦村，出過同治帝師尹蕭怡。
三、景東縣曼等鄉，出過同治帝師劉崐。
帝師，中國古代職務稱呼，就帝王的老師。
一、劉崐生平簡介
劉崐（1808.04.07—1888.02），雲南省景東縣曼等鄉人，本名劉琨，字玉昆，號韞齋，因避諱嘉慶仁宗帝陸琰名從王，改名劉崐。晚清湖南地區具有重大影響的高級官員。道光八年選為優貢，十二年中鄉試亞元，道光二十一年（1841年）中進士，選翰林院庶吉士，二十四年散館，歷任翰林院編修，侍講、侍讀學士、內閣學士兼禮部侍郎、江南正考官、文淵閣執事、湖南學政、湖南巡撫等職。在任湖南巡撫期間，曾督修《湖南通志》以及重修天心閣和城牆、大修嶽麓書院。
劉崐從一介寒門仕子，憑藉自身的聰穎好學，通過科舉而入官場，清明廉政，一路宦海沉浮，政績卓卓，成為晚清時期湖南地區具有重大影響的高級官員，是同時代當之無愧的政治家、思想家、文學家和書法家。
他一生為人低調，雖然一度位高而權重，但最終“後進儒生無由景仰，文苑各體無從採輯，鄉黨之間不無遺憾”，似被淹沒於滾滾歷史潮流之中。
二、師從曹鶴書，一科及第
劉崐身出農民家庭，自幼博覽群書。青年時，全國教學界頗負聲望的曹鶴書歸裡，設帳清涼，道光壬辰科（1832）進士劉體舒便出自該門下。劉崐投身其帳下寒窗苦讀，一科及第，身中進士時年僅33歲。
三、學為帝師，行為世範
劉崐認為：“無盡者心，不窮者學。”學無止境，只有不懈地堅持，才能使人不斷地進步，智慧才不會枯竭。“憂可易為樂，樂亦可易為憂。事功與學問正，不限其域也。”無論在什麼環境下、無論身居何位，立身要正，要不斷地提升自己的學問、磨練自己的品行。久而久之，良好的學習和官場作風造就了他的厚德博學。正因為他博覽群書、精通經史，操守廉潔，所以被選為帝師。
劉崐32歲離開家鄉，大約42歲就做了皇帝的侍講、侍讀，擔任咸豐皇帝的經筵講官，給皇帝講歷史。因為講學出色，又被咸豐皇帝任命為同治皇帝的第一任老師。當時才五六歲的同治皇帝天性好玩，上課的時候不認真聽課，下課立馬就跑到花園去玩，治學嚴格的劉崐追到花園，用戒尺打了皇帝的手板心。這事被慈禧太后發現了，就給劉崐立了一個規矩，要求他只能在教室裡面懲戒皇帝，以此來維護小同治作為皇帝的尊嚴。
四、書法“獨來獨往、超然悠然”
劉崐的書法“獨來獨往，能發能收，無不達之意、無不舉之詞，起法結法，超然悠然”，已然爐火純青；但所到之處，他的書法聲名往往被他的文學成就和政績所掩蓋。
清抄本《劉侍郎奏議》（六卷）。該書收錄了劉崐的奏章，筆力勁厚，圓潤得體，瀟灑飄逸。除上述《劉侍郎奏議》外，著作有《劉中丞奏稿》（八卷），中國第一歷史檔案館收藏有劉崐奏摺幾百副，軍機處上諭記錄三百多條，各地也有少許楹聯散落。
在湖南期間，劉崐極力搜求錢南園作品，編有《錢南園遺集》。他的字跡在民間被視為珍寶，在家鄉更是被視作驅鬼符，都以家中能掛上一幅為榮，人們不惜重金求購，但他從不輕易書贈於人。特別有一次，當他得知自己的墨跡在某處青樓出現後，撰寫楹聯“願與不解周旋客飲酒，難為不識姓名人作書”，懸於堂前，謝絕探訪者索書。
四、一生清廉、家無餘財、無錢返鄉
劉崐宦海一生，官位顯赫，政績斐然，故鄉的父老對他寄予了厚望。在湖南百姓口碑甚高，卻不為家鄉父老所理解。
據傳，景東文廟於嘉慶十一年至同治元年期間（1806—1862），三次遭兵災毀損。同治十五年（1874），鄉紳捐資倡修，耗時三年。文廟修好後，鄉紳們對欞星門正門開啟一事爭執不決，有人說要等到景東出現狀元郎時，由狀元郎親啟；有人說景東已經出現了位高權重的清官程含章，足勵後輩，可以開啟了。最後大家一致商定，要等到帝師劉崐歸裡後，由劉大人親啟。
但最終劉崐還是辜負了鄉親們的願望，加之鄉人受其恩澤不多，於是有人認為他“漠視桑梓”了。其實，劉氓無時無刻不在掛念著家鄉父老，特別在他罷官後，心力交瘁，更是念念不忘桑梓。他在定王臺楹聯寫道：“玉佩瓊琚，緬懷帝子；蘭宮桂苑，結想山阿。”借抒定王臺，飽含羈旅思鄉之情，但自古忠孝不能兩全。在他罷官後，滇西南哀牢山各民族起義尚未平息，一位朝中任過重臣的官員，哪怕再賢能，回鄉之路更是變得遙遙無期，這不能不說是他一生中留下的最大遺憾。
五、埋骨湖湘
光緒十四年（1888），劉崐在長沙寓所離世，享年八十歲。李篁仙（譚嗣同岳父）送來輓聯：“廿年來臺座春風，侍依湘水，俯念親俱老矣，不辭金粟之貽，只深慚疲馬修途，無自酬恩負知已；一月半江城暮雪，歸立程門，見問子其餓乎，特致棗糕之餉，今猛聽啼鴞遠樹，為公流涕感平生。”
劉崐辭世後，家裡一貧如洗，家人對他的安葬成了最大的問題。他的弟子門生感其為人，湊足一萬兩銀子，合力把他的遺體埋葬在嶽麓區含浦鎮玉江村羅家灣的一處山丘，並置下墓地墓廬。先生“結想山阿”之夢，或許稍得以慰。
在漫長的中國歷史上，帝師們的行為舉止如同故事般在民間流傳，有的則越傳越玄。就是今天，在名勝古蹟處還能看到一些帝師們的遺蹟。
權力的霸道和歷史的弔詭就是如此教育著中國的讀書人，在一個權力通吃的社會，一代代的讀書人會自然而然地向權力靠攏，即使明知權力是柄雙刃劍也會在所不懼。
