大品行欲經第十(第三唸誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。給孤獨居士往詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。白曰。世尊。世中為有幾人行欲
世尊告曰。居士。世中凡有十人行欲。云何為十。居士。有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也
複次。居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也
複次。居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲行人也
複次。居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已。染著縛繳。繳已染著。不見災患。不知出要而用。如是有一行欲人也。複次。居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已。不染不著。不捕不繳。不繳已染著。見災患。知出要而用。如是有一行欲人也
居士。若有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽者。此行欲人於諸行欲人為最下也。居士。若有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽者。此行欲人於諸行欲人為最上也
居士。若有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令升上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已。不染不著。不捕不繳。不繳已染著。見災患。知出要而用者。此行欲人於諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也。猶如飲牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者。為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也。如是。居士。此行欲人於諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也
於是。世尊說此頌曰
若非法求財 及法非法求
不供不自用 亦不施為福
二俱皆有惡 於行欲最下
若如法求財 自身勤所得
供他及自用 亦以食為福
二俱皆有德 於行欲最上
若得出要慧 行欲住在家
見災患知足 節儉用財物
彼得出欲慧 於行欲最上
佛說如是。為孤獨居士及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
