提起京杭大運河和三省六部制，隋朝還是比較有面子，臉上有光的，可是，唐朝一出現，不免顯得遜色了許多，甚至被甩了幾條街。裡子上實在過意不去，就拿這個數字三千來說？這三千可不是後宮佳麗三千人，而是馬廄裡駿馬三千匹。在唐初僅得隋朝馬匹3000，這樣的數字彷彿在告訴後世：隋朝缺馬，那麼是真的嗎？
得馬者得天下，但凡優秀的首領，都不會放過馬匹，隋朝也不例外，不僅擁有很多駿馬，而且養馬規模也很龐大，細緻劃分的話，這裡面還不包括民間的畜牧業，光是朝廷安排管理下的監牧就已經形成了龐大的規模了。可是，“疆場廝殺不知倦，擦掌飛鬃又欲衝”，一生衝殺戰場，未曾有過安逸日子的馬匹，耐不住戰爭的迫害，畜牧資源配置不當，最終導致隋代畜牧業退出舞臺, 但是，卻為唐朝監牧的發展準備了較為成熟的條件。
一、隋朝畜牧盛極一時
01.官府畜牧之盛：監牧產戰馬數不下於唐
自古以來，馬充當很多的角色：運輸的能手，衝鋒陷陣的真英雄，戰爭的成敗得益於它， 因而，馬匹備受關注。這使得隋朝政府對監牧發展十分重視。
在那個男耕女織的時代，飢餓與戰爭，讓人們感到無比的困惑，於是人們將精神寄託在某種圖騰身上，而不同種族往往會有不同的圖騰信仰。一般來說，原始人類會把某些動物、植物當做自己的保護神。圖騰是好運與力量的象徵。這些傳統被保留下來，並流傳至今。例如，中國大多數民族把龍視為圖騰，而北方的狩獵民族崇拜豬神，而隋朝人則信奉馬神，隋朝人，會在特別的時期祭拜馬神，祈求馬神顯靈，願馬匹興旺。
於是，隋朝按照春夏秋冬四季進行祭祀，通常是在春季的第二個月用羊和豬祭馬祖，在夏季的第二個月祭祀養馬放牧的人，在秋季的第二個月祭拜最先乘馬的人，在冬季的第二個月祭拜災害之神。希望用虔誠換來大恩惠。
隋朝在各地適宜畜牧的地方設置了許多牧監，隋朝隴右總監掌管馬牧和驢騾牧，其中馬牧包括驊騮牧和二十四軍馬牧。原州監管羊牧和駝牛牧,鹽州牧沙苑牧共設羊牧。這些監牧的共同特點是除了養馬還養牛、羊、駝、驢，但不同之處是，馬匹單獨飼養，不與它們放在一起散養。
同樣是牲畜，也要分門別類來區別對待，看來馬匹生來就是富貴命，這就是因畜而異！這是隋朝時期設置的許多牧監的基本情況，隋朝人是如此厚愛駿馬，隋朝時期的戰馬數量究竟發展到何種地步了呢？
隋朝剛剛建立時，國泰民安，物產富饒，一次，隋主來到突厥，有50餘萬人和10萬匹駿馬追隨其後，規模如此壯觀。再加上聞所未聞、前所未見的能移動的“宮殿”，讓草原上的人民看到十分震驚，以為是神仙駕到，紛紛跪地跪拜。此次出動馬匹明確記載為10 萬,士兵50萬 ,較上述戰士規模稍多。
值得注意的是馬匹與甲士的比例達到 1∶5,而唐朝開國時，戎馬與鎮兵的比例約 1∶6。比較起來，隋朝稍高於唐朝。
02.民間畜牧之盛：貴族百姓都飼養馬匹
馬者，甲兵之本，國之大用。“安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難”。馬匹生來就是被寵的命，無論你是何種身份，都會喜歡上馬匹。如果你是個普通老百姓，擁有一匹駿馬，它既可以替你代步，又可以作為運輸工具，如果你是名士兵，駿馬既是你的坐騎，又是你的作戰兵器。
所以在隋朝時，馬匹很受歡迎。尤其是這些文武百官之家飼養馬匹的數量是相當可觀的。像大官僚宇文述他的幾千家奴，每人都馴養一匹駿馬，這也說明他家養了幾千匹駿馬，同時，太子楊勇養馬千匹，而私家養馬數量達萬匹以上的還數楊素，而他的馬匹，多數是皇帝所恩賜。從楊素、宇文述的養馬實況，我們可以想象得到隋朝的官員在當時飼養家馬的數量是如此之多。
那麼，黎民百姓家可否大肆的發展畜牧業呢？隋朝的君主是很開明大度的，允許州官放火，也許百姓點燈。是這個世上的一員你就有權利養馬，而駿馬就像一個發光的寶貝，充滿著難以抵擋的誘惑，吸引著無數人的眼球。於是，百姓們也加入了飼養馬匹的隊伍中。他們發展起來畜牧業就像離弦的箭，一發不可收拾。於是，隋文帝聽取了賀婁子乾的意見，將河西走廊變成了畜牧基地。隋文帝的這一決定是對的，在此隴右的百姓是十分的勤勞，短短几年，將畜牧業遍佈在河西大地的各個角落。
二.為何只留馬三千？
01.不顧客觀規律、無知掠奪，終剩三千
世間萬物皆是多情的，它善良，它也冷酷，它給了我們物質的滿足，而我們還給它的是什麼？堆成山的垃圾。如果我們非要隨心所欲的征服世界，任意宰割，必然會激怒萬物生靈，只有遵守客觀規律，不以自己的意志為轉移，共同自覺起來才會人和萬物和諧，不然就會誰主張誰買單！
起初，隋朝畜牧業也算得上風聲水起，可是，善始卻未能善終，終究沒能夠堅持太久，隋朝人算來算去，顧此失彼。最終破壞了畜牧業的生產環境，讓牲畜們無家可歸。
隋朝統治集團在他的眼中，只有名利，卻不顧畜牧的客觀規律,無節制地徵用戰馬、畜力,只想讓馬兒跑，卻不懂得馬兒也是有血有肉的身軀，也要繁衍後代。這種竭澤而漁的行為造成了畜牧業無法彌補的嚴重後果。
而最為殘酷的破壞，就是隋朝的“三徵高麗”之戰。隋煬帝對牲畜的死活不聞不問，對百姓的疾苦避而不談。三次征戰，每次都要百萬兵力，國內徵兵愈發嚴重。畜牧業危在旦夕。馬也好，牛也罷，是四條腿的牲畜，都被徵用了。牛驢用來運米，長年累月奔波在路上，牛馬就這樣召之即去卻有去無回，而百姓農業也跟著遭了殃，這樣自斷後路的做法，導致了戰馬不夠用，牛驢也被用盡，畜牧業被掏空。隋朝人就這樣的對客觀規律毫不理會，最終導致戰馬所剩無幾。
02.國家動盪不安、戰亂不斷，終剩三千
隋煬帝繼位後，他對百姓的安慰冷暖毫不關心，在他的眼裡只有征服兩個字，他要滿足自己的野心，去肆意妄為的征服世界。於是，醉臥沙場君莫停，披上戰袍，揚起長鞭，耀武揚威的開始他的戰爭之旅，長年的徵兵征馬，隋煬帝真的是高估了自己的家底，他是真的不知道自己的地盤有多大，原以為自己的底氣很足，卻不成想一味的搜刮，最後颳得血本無歸。
在此動盪之下，人們生活在水深火熱之中，已經沒有力氣和心思去經營生產。因此，隋朝的畜牧業的壯大，雖對隋朝國家發展有利，但隋朝的動盪直接導致畜牧業衰敗。
“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。” 六畜之首，一馬當先。馬多年來被世人寵愛，它是被人們使喚的重要的家畜，是戰場上的英雄，騏驥一躍，戰必勝。也是交通上的能者。駑馬十駕，志必得。更是健兒快馬，戲舞翩躚，藝術的化身。馬匹多麼富有靈性的生物。一生英姿颯爽精神十足，風光無限，可是到了隋朝末年，似乎變了身份一樣。隋朝後期，國家政局不穩定，社會動盪不安，一些“奴賊”上街搶奪馬匹，北方的突厥也一直不安分，總是找機會侵襲隋朝地區，大隋朝的江山搖擺不定，畜牧業也開始走下坡路。
由於“奴賊”和突厥人的迫害，隋朝畜牧業雪上加霜。本來畜牧業有官方照應又有私家珍藏，開始發展得是非常好的，可到了最後由於北方遊牧民族的破壞，阻止了它前行腳步，甚至將它多年來攢下來的積蓄攆的粉碎。
當然，隋朝這樣的結局也為唐朝畜牧業的發展總結了不少經驗教訓，成為了唐朝發展畜牧業的寶貴財富。
三．結語
隋朝的一生，是短暫的，虛無縹緲的，只不是一個空架子。看似闊闊綽綽、風風光光，又是富麗堂皇的移動宮殿，又是浩浩蕩蕩的百萬大軍，一切只不過是個擺設，經不起半點推敲。更別提它們的畜牧業，曾經是盛極一時 ,又是官方撐腰又是私人管制，紅紅火火只是暫時的，還沒等大家羨慕夠，卻從巔峰上摔了下來，甚至一摔所剩無幾。
畜牧業跌倒了爬不起來了，自己覺得好無辜，將鍋甩給了它的主人隋朝，的確沒有冤枉你——大隋朝，要不是隋朝貪得無厭，無知的資源掠奪,隋朝馬匹說不上留給唐朝的是三千萬，隋朝畜牧興衰成毀的史實作為一份歷史遺產,值得深思。
