當面對不如意的情境時，要如何才可以不盲目地產生反應？該如何才不會焦慮不安及該如何才能維持著安詳與和諧？
在印度以及其他國家都曾經有前賢大德研究過這個問題——人類所面對的苦——並找到解決問題的辦法：每當不如意的事發生，內心開始產生憤怒、恐懼或其他負面情緒時，即刻把注意力轉移到別處去，例如，站起身來、拿杯水、喝口水，那憤怒將不再增強，然後慢慢睇從憤怒中解開；又或者念數：一、二、三、四；或是重複一個字、一句話、持咒語；或者持誦一個你信仰的某尊神或者聖者的名號。藉著轉移注意力在某個程度，就會擺脫負面情緒及憤怒。
這辦法行得通，此練習的確可以消除內心的焦慮不安，然而此方法事實上只能在意識表層發揮功效。其實當注意力被轉移時，負面情緒亦同時被推到更深的潛意識層面，使得原有的不淨煩惱在此層面中不斷繁衍擴增。意識表層看來一片安詳和諧，其實內心隱藏著一座休眠火山，擠壓著的負面情緒遲早會爆發。
但其他探究內在真理的修行者作了更深入的探索，透過體驗自我的身心實相，發覺
轉移注意力只不過是在逃避問題。逃避不是解決方案，要面對它。每當心中生起任何的負面情緒時，只有觀察和麵對它。當我們開始觀察它時，這些心的不淨煩惱隨之失去力量，日益枯萎，最後被連根拔起。毋庸置疑，這是一個好辦法，它避免兩個極端——壓抑和放縱。埋在潛意識裡的負面情緒是不會消除的，若任由它表現在行為或言語上只會倍增問題。不過，假如我們只是客觀地觀察它，這些不淨煩惱就會開始漸漸消失，所有的負面情緒都被根除，我們就得以從不淨煩惱中解脫出來。
它聽起來絕妙極了，但實際上真的行得通嗎？對一般人來說，有這麼容易面對不淨煩惱嗎？當怒火一生起，根本未曾來得及察覺，人就已經失控了。然後在怒火矇蔽之下，構成我們在行為或言語上傷人亦害己。等到憤怒平息後，我們就開始哭喊及懊悔，祈求這人或那人或某某神靈的寬恕：“哦，我犯錯了，請原諒我吧！”過後再次陷入相同情況時，我們又再次重複做出同樣的反應。再多的懺悔也無濟於事。
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