作者：湘科孫明
一、村落概況
談文溪村位於北緯N25°47′13.17″ 東經E112°13′7.67″，永州市新田縣南部，距縣城20千米，東與新圩鎮相連，南與石羊鎮相接，西靠梘頭鎮，北鄰茂故鄉。
村落坐西向東，三面環山，自然風景優美。村後是後龍山，村西為白砠嶺，村東北是青龍山，依山勢而建；村前有廣闊的田洞，一條小河從田洞中彎曲繞過，融山水、村舍、田野於一體，景觀宛自天成，昔日曾有著名的“文溪八景”，可惜其中“印浮水面”、“松瀨穿響”、“游龍抱珠”已消失。
圖1村落入口
圖2村前山水
圖3文溪八景詩
圖4村中民居群
源出後龍山洞的一股清泉，經先祖掘渠疏引，舒緩而來，環流村前村後而形成的“二溪環抱”的水勢格局。古村佔地14200平方米，現存古民居30餘棟，房屋200餘間，古建築面積達6800平方米，共有260戶，共計950人。
圖5村邊溪流
二、歷史沿革
據清嘉慶三年的碑刻記載：“餘族坊名談文喜自明初之際始祖富公由深圳坊卜遷於茲地……”（今談文溪附近深圳窩，不是廣東深圳）還有村子門樓的照牆上嵌有一塊清同治六年所刻的《重建門閭記》碑記有：“始祖富公明洪武初不宅於茲……”從上面兩方不同年代的碑刻中可知道談文溪村是在明朝初年遷入，其先祖看中此地“諸峰羅列如城，二水迥環若帶，田土肥沃，景色宜人。”在此紮根，繁衍後代，至今已有600多年曆史。
三、建築特色
談文溪村作為“中國傳統村落”、“湖南省歷史文化名村”和“湖南省文物保護單位”，文物保護數量較多，歷史文化價值高。談文溪村作為湘南漢族單一姓氏聚居村落，全村姓鄭，祖上是河南滎陽鄭氏的分支，因此建築既有湘南地方特色又在某些方面傳承了河南建築特色。傳統街巷有古官道、中心街、尚宗巷、烈女巷等為青石板鋪築，格局完整、主次分明。建築格局分區明確，南為入院門樓，院落由東向西為古官道、古驛站、家廟、宅院府第，依次排列。
村落門樓高約９米，分上下兩層，上層福祿灌頂，四角飛簷，中心對稱：下層由六根中軸對稱的古木柱支撐，六個明代倒盆石礎作為基石，整座門樓固若磐石，門簪與門枕石相呼應，門簪上的陰陽兩卦蘊含和諧的意思，門枕石的雙鹿石刻蘊含著雙鹿呈樣之福，這不僅豐富了門樓的結構和欣賞價值，而且還有祈福辟邪的作用，門前一對石鼓，更有雙喜臨門之意。兩壁為三層徽派風火馬頭牆，既有防火的功效，又增添了大氣磅礴的氣勢，兩側山牆處分別開門，通往兩旁的磚木民居，在古代，要是有土匪入侵，或者戰爭，此門樓就緊閉阻止盜賊進入。門樓正對著風景如畫的賽武當山七座山峰，門樓因此得名“七仙拱貴”，是古八景之一。大家站在這大門中央向遠處張望就能身臨其境的感受到“七仙拱貴”的境界。
圖6門樓
圖7文溪八景之“七仙拱貴”
進入門樓後可見談文溪古村照壁，長3.83，寬0.3米，高2.8米，為磚石結構，底座為大塊古石，往上砌上青磚，璧頂畫印上花中四君子，古樸典雅，呈現出明請時期湘南民居建築風格。同時，談文溪照壁上鑲嵌著一塊長1.8米，寬0.72米的石碑，此碑為“重修門閭記”，是清同治六年所刻，記載了村中所出名人並詳細記載了全村八景，是記載該村歷史的活化石。
圖8照壁
圖9民居群落
現存的居住建築多以獨棟式建築佈局存在，且“一明兩暗”型居多，早期的居住建築多為井院型，由於年久失修以及文革時期的破壞，此類建築實體己坍塌，但是其遺蹟可以非常清楚地看到傳統民居建築大多屬於這種類型，三開間，均坐西北朝東南，面寬10ｍ-13ｍ，進深7ｍ-9ｍ，中間為堂屋，兩側多為臥室或者廂房，基本為明清所建民房，有廚房的，灶臺就擺放在廚房中，沒有灶臺的，廚房就放在堂屋一角。
民居的平面佈局上多為一進，且進深比較小，但是開間大，現存傳統民居內不設天井，除了正面採光之外，前後左右小巷道代替了天井對房屋進充分採光，使得室內豁然明朗而無閉塞昏暗的感覺。建築通常高為兩層，磚木結構為主，人字形硬山牆，垂脊尾部起翹，翹角上有灰塑卷草花紋，大門多凹進牆面0.9ｍ，木門框，上有一對木門簪，門上有門罩，石頭門枕上雕刻動物花草紋路，門枕兩邊連接著石墩供人休息，有的門前還有石缸，簷壁即門兩邊的凹牆上彩繪山水畫以及耕地詩文。
圖10人字形硬山牆
圖11彩繪花草
圖12乾坤卦象門簪與福字雕飾
圖13門前石缸
圖14牆上龍門泥塑
由於人口的增長，建築用地緊張，為了節省用地而不佔耕地，即便是單棟民居也隨著家庭人口增長而住著多戶人家，以龜鱉祖屋最為典型，該祖屋本是洪武進士，永樂貴州巡按御史，鄭才公的住所，屋裡有兩塊天然青石，才公就地取材，將這兩塊青石分別雕成鱉和龜，不但可以作為室內傢俱用，還可以供人欣賞，為居所增添情趣，而這對龜鱉歷經塵世滄桑成為談文溪村有傳奇色彩的神物和有名的談文溪八景之一。後來人口增長，原為一家所住，後來成為兩家所住，其中東西廂房分別成為兩家的主要住房，為兩傢俬有，而堂屋為兩家共有，祭祖的時候共有，東廂房家會客議事的時候，西廂房家就待在家裡不出來，西廂房家會客議事的時候，東廂房家就待在家裡不出來，並且兩家共有一個天井，分別與東西廂房連接。
圖15龜鱉祖屋遺址
圖16文溪八景之“靈龜化石”
談文溪村的繡樓在全村只有一個，且為獨棟式，並不像北方一個大宅院裡有一個繡樓，也不像湘西吊腳樓將主體建築一邊延伸出來的廂房作為為女性閨房。 下層由鏤空的廂房和客廳構成，鏤空的廂房貼後牆居中，寬度剛好可以容納一個人，正面開木質隔扇門，站在裡面的人的視線剛好可以通過“花心”向外看，村內老人說，姑娘們就是通過此方法來相親，女方在廂房內部透過鏤空花心看來到這裡相親的男方是否符合自己的心意。
圖17繡樓正面
圖18繡樓側面
圖19相親廂房
文溪家廟位於古村東南，始建於永樂初年，歷經８次修葺，現存家廟是清道光十八年族人相炳主持重新建造。文溪家廟正面兩門山面三門共三進，四面圍護牆為柴燒青磚築高牆。平面佈局為前戲臺、中天井、東西廂房、後大殿的四合院建築格局，後大殿又分為中廳拜殿和祭廳。和一般把明間設置為正面入口的祠堂不同的是，文溪家廟的主入口設在南側外圍牆的東西兩側，正對廊廡，木質雙扇門，裡面有新田有名的祁劇戲苑。
圖20文溪家廟戲臺
圖21祠堂
在談文溪村中，有一條湘粵古商道作為過境道路，這條古驛道從村東的古客棧的前廊下通過，寬１．８米，由於土改後道路休整，現長度只有１千餘米，路面材質為就地取材的岩石和青石板混搭鋪就，一座建於明末清初的古客棧跨佔商道而建，徽派風格建築，面積約800平方米，為四幵間。客棧分前後兩部分，前面迴廊，供來往行人歇息喝酒吃飯，為全木結構；後為磚混結構，古客棧分為上下層，下層用於飲食購物，寄存貨件，上層用於住宿房頂正中央有圓形天窗一個，用來採光和通風。談文溪古客棧和古商道是湘粵古道上的重要節點。
圖22古商道與客棧
圖23古客棧
四、特色景觀
位於村落西邊廣場的“陽元塔”-筍矗雲根，也是談文溪八景之一。據《文溪家譜》記載：元宗年間，談文溪村村民婚後生女遠多於生男，加之連年徵兵，村子男丁稀少，村子發展不興旺。於是，先祖請來高人看風水，發現村內陰盛陽衰，於是在村中心一天然過水洞的對面，讓能工巧匠與元統元年（即公元1333年）建造了該物，以中和“陰氣”，達到陰陽和諧。該忖倡導的“男女性別平衡’’的人口文化源遠流長，傳承至今，也成為該村的一大特色景觀。該構築物高一丈二尺（即4米），由一天然岩石基座和十塊梯形立方巨石疊全而成，上呈圓柱，下形四方，外觀極像男性生殖器，無論從哪個方向看形狀均一，經歷600餘年的風吹雨打，該陽元塔仍屹立不倒，為村落一吉祥兆瑞之物。
圖24文溪八景之“筍矗雲根”
村莊右側有一汪泉水在幾顆百年杉樹環繞之下，為文溪八景之“泉波噴香”，泉水源於村後的後龍山，是全村灌溉和生活的水源，被村民稱為報恩泉。村裡有新生兒或故去的老人，其直屬親人就來報恩泉取水擦洗新生兒或故去的老人，寓意報恩。
圖25文溪八景之“泉波噴香”
圖26古樹下報恩泉
本文由永州市科學技術協會贊助支持創作，感謝新田縣科協的大力支持。
