人很难坦然面对死亡。
生命无论以什么的方式走到尽头，只要有知觉、有意识的人，大多会感到遗憾。
遗憾，是人的一种生理需求。没有遗憾，那是人的自我实现已经完成。
如能在极度情愿和满足中完成，那是更高层次的死亡。
三家分晋，中国历史从春秋进入战国。
赵国的创始人赵襄子算得上雄才大略，更重要的一点，此人第六感超强。
赵襄子上厕所时，莫名其妙感到哪里不对，命侍卫拿下修厕所的人审问，此人坦言自己是刺客，名叫豫让。
赵襄子问豫让：“你何仇于寡人？躲在这里行刺。”
豫让说：“我跟君上无怨，是为智伯雪仇。”
智伯原是晋国的正卿，依仗权势不断发展自家势力，很快超越韩氏、魏氏、赵氏等家族，成为晋国卿大夫中实力最强的一家。
权力的膨胀，助长了智伯的野心，他频繁向韩、赵、魏索要采邑，最后率领韩、魏两家要灭掉不听话的赵氏。
韩、魏两家感受到了唇亡齿寒的气氛，于是韩、赵、魏三家联合把智氏灭了，顺带瓜分了晋国，晋国一分为三，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生。
当年智伯为了灭赵氏，围困晋阳城一年之久，城中到了“悬釜而炊，易子而食”的地步，可想赵襄子对智伯的恨有多深。
智伯被灭族，赵襄子并不解恨，又将智伯的头颅做成酒杯，每天饮酒把玩。
智伯已经没了后人，居然还有人替智伯报仇，不管原因是什么，赵襄子被豫让的忠义感动，下令放了豫让，表示自己以后小心点就行了。
时间往后走几十年，将目光转向韩国。
韩国大夫严仲子因与韩相侠累结仇，为了避祸，严仲子逃离韩国，在各诸候国游荡。
置仇人于死地而后快，是严仲子的终极目标。
严仲子权衡再三，最佳的方式只有刺杀。可是，谁能替自己完成这个任务？
功夫不负有心人。严仲子打听到，有个韩国的侠士聂政，因除害杀人而带着母亲和姐姐逃到齐国避难，浪迹于屠宰场。
严仲子结交聂政是有所图谋，但两人碰面后相谈甚欢，有点惺惺相惜的感觉。
起初，严仲子并没有言及自己的意图，直到为聂政母亲祝寿的时候，严仲子捧出了百镒黄金。
君子之交淡如水，聂政认为这样做朋友才对，何况无功不受禄。
聂政说：“我浪迹他乡，做个屠夫，能换得美食奉养母亲就很满足了。如果苟求富贵，何必委身于此。”
严仲子无奈之下说出实情，表示自己有求于聂政，希望聂政能替自己报仇。
聂政说：“实在抱歉！只要母亲在，我的生命就不属于别人。”
什么是君子？言必行，行必果，聂政虽是市井之人，但绝不轻诺，这就是君子风范。
聂政拒绝了严仲子的厚礼，继续以侍奉母亲为乐。
豫让再次出场，是在赵襄子必经的桥下伏击。
奇迹再次出现，这次不是赵襄子的第六感，而是赵襄子的马。
又是莫名其妙，赵襄子的马突然惊了。赵襄子立即意识到危险，命令侍卫搜捕刺客，面目全非的豫让再次被抓。
又是奇迹，看到已经没有人样的刺客，赵襄子居然脱口而出：“你是豫让！”
第一次刺杀未果后，豫让报仇意志更坚。
为了遮人耳目，豫让拔了眉毛和胡子，满身涂漆使皮肤溃烂，然后上街乞讨，发现已无人认出自己。
豫让又到自家乞讨，他老婆说这个可怜的人说话好像我老公。豫让又吞下炭火，毁了嗓子。
可是，老天并没有眷顾豫让的苦心，遗憾再一次在他身上显现。
豫让的执着并没有激怒赵襄子，反而更令他感动，他命令侍卫放开豫让，将豫让围起来，这次他不会放过豫让，但他要让壮士体现自己的价值，在战斗中结束自己的生命。
豫让仗剑环顾四周，无限的自责和遗憾油然而生。
赵襄子大声质问：“壮士！寡人查了你的身世，你曾侍奉过范氏和中行氏，智伯灭了这两家，你不为他们报仇，反而投身智伯。现智伯已死，为何偏偏要替他报仇？”
豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”
豫让的行为，用孟子的话来解释最为确切：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
赵襄子听了豫让的话，感慨地说：“壮士的忠义让寡人感动，但壮士的愿望可能无法实现了。”
豫让再次大声喊出千古名言：“士为知己者死，女为悦己者容！”
多年后，聂政的母亲去世。
服满丧期后，聂政觉得有件事该去干了。他要替严仲子报仇。
身为卿大夫的严仲子，屈身求于市井之人聂政，这是对聂政能力和价值的认可。
大多数饮食男女，活着，只是一种生理的需求和满足。
如果能力和价值被认可，甚至被爵高望重的人认知，这是人生最高的需求和满足。
聂政找到严仲子说：“母亲已离我而去，现了无牵挂，请问仲子的仇人是谁？”
严仲子激动之余说：“我的仇人是韩相侠累，此人是韩国国君的叔父，居所防卫严密，刺杀难以得手。如今壮士肯出手相助，待我招募车骑侠士，与壮士一同前往。”
聂政说：“刺杀一国卿相，又如此招摇，岂能得手？仲子不用管了。”
聂政只身前往韩国，找到侠累居所，伺机行动。
机会终于来了，韩相侠累正在府中。聂政仗剑冲入，面对大批侍卫，如入无人之境。
聂政跨上台阶，冲向室内的侠累，一剑毙命，刺杀非常成功。
此时，大批侍卫跟进，慌乱之中，十多人倒在了聂政的剑下。
但是，聂政没有选择突围，他知道很难成功。
于是，聂政双指迅速抠出自己的眼珠，一剑割下自己的面皮，又破肚挑肠而死。
因容貌尽毁，韩国人无法确认这个刺客是谁，只好将聂政暴尸于闹市，悬赏千金认尸。
但过了好久，依然无人认出他是谁。
聂政成功了，但豫让痛苦在遗憾当中。
面对赵襄子的围困，豫让停留片刻后对赵襄子说：“臣死有憾，君上能否答应臣一事？”
赵襄子问何事？
豫让请求行刺赵襄子外衣，圆报仇夙愿。
赵襄子欣然脱下外衣，豫让对着赵襄子的外衣连击三剑，仰天大哭：“吾可以下报智伯矣！”随即挥剑自刎。
豫让有遗憾，刺杀赵襄子不成。豫让无遗憾，他尽力了。他的知遇之恩已报，生命的价值已体现。
豫让是笑着离开了尘世。
聂政没有遗憾，他的生命也体现了知遇之恩。
被尊重、被认知，人生的价值已自我实现。
聂政也是笑着死去的。
豫让刺杀赵襄子，名满天下。
聂政刺杀侠累，没留下姓名。
世人应该觉得聂政有遗憾，这个遗憾不应留下。
一个弱女子出现在聂政的尸体旁哭诉：“这是我弟弟聂政，勇士为知已而死值了。可是他怕连累我而毁容，难道我为了苟活，要埋没弟弟的名声吗！”
这个弱女子就是聂政的姐姐聂荌，她在弟弟的尸体旁大哭三声，因为过度哀伤而死在聂政身旁。
至此，天下皆知聂政刺韩相，聂政并没有留下遗憾。
（图片来自网络，感谢原作者）
