直至今日，中国人始终对玉抱有一种特殊的情感，而这种超乎“喜爱”的情感早在商周时期就已经出现。
《周礼》中记载，“以玉作六器，以礼天地四方”，意思就是说，用玉做成六种礼器，用来祭礼四方神明，这六种玉质礼器分别是指“玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥以及玉璜”，今天我们就和大家聊聊玉璜这种器物。
玉璜
东汉著名学者许慎在其著作《说文解字》中解释道，“璜，半璧也”，但事实上，目前可见的绝大多数的璜只是一块玉璧的四分之一到三分之一大小，只有少数的璜才是半环形。
这种玉器早在新石器时代就已经出现，而且分布范围特别广阔。新时期中期的时候，玉璜绝大多数还只分布在长江及黄河流域，而等到新时期晚期，随着人口的扩张与迁徙、文化的交流与融合，玉璜这种器物向北分布到松花江流域，向南分布到珠江流域。等到夏商周时代，玉璜一跃成为当时重要的礼器之一。
《说文解字》
由于玉璜大多拥有精美的花纹和典雅的材质，一般人在谈起这种玉器的时候，都会简单地认为这是一种单纯的装饰品，但事实并非如此。
相比于装饰品，最早的玉璜更有可能是一种工具。经过考古研究发现，制作于新时期中晚期的一些玉璜，它们一侧是光滑的表面，但另一侧却带有规律的锯齿形状，因此有学者推断，早期的玉璜是一种用来切割的工具，而玉璜表面的钻孔，很有可能是为了防止丢失以及方便携带。
《周礼》
但随着时代的发展，玉璜逐渐演变出了祭祀的功能。《周礼》中记载，“以玄璜礼北方”，意思就是说，在当时，玉璜祭祀的是北方的玄武之神，而玄武的身份是水神，所以古人以玉璜祭祀玄武神，有祈求风调雨顺的意思。
除此之外，三分之一环形的玉璜，在形状上和甲骨文中的“虹”字很像，而在古语中，“虹”有蛇的意思，比如《说文解字》中，就有“虫者，它也。虹似它，故字从虫”的说法（古语中，它即蛇）。在古代，人们认为，虹是雨后出来啜饮雨水的龙蛇，因而对其产生雨神崇拜，也正因为如此，我们常能看到玉璜的两端被雕刻成龙头的形状、表面刻有龙形纹样。玉璜的形状及造型中所包含的雨神元素，也与其祭祀祈求风调雨顺的作用不谋而合。
玉璜
时间再向后推延，等到春秋战国时期，玉璜的装饰作用凸显了出来，但即便在此时，它也不仅是一种单纯的装饰品，更是一种身份的象征。
春秋战国时代，人们不再只是单纯地佩戴玉璜这一种玉器，而是以玉璧、玉璜为主，珠管、冲牙等为辅，搭配成组合型的配饰，统称为玉佩。当然，这种贵重的配饰一般只出现在贵族的服饰上，而且一般也是用玉越多、配饰越复杂、配饰长度越长，使用者的身份地位也就越高。因为配饰越为复杂，就越容易碰撞发出声响，因此也就相应地要求佩戴者步幅要小，走的要慢，这样更能体现出佩戴者的君子之威。这种传统一直从周朝末年延续，直至汉代仍然沿用。除此之外，玉璜也作为一种陪葬品下葬，用来显示墓主人身份的尊贵。
玉璜
中国人大多对玉抱有一种特殊的情感，那么，就更应该了解这些玉质饰品的历史渊源与文化内涵，最后，你还知道哪些关于玉璜的知识呢？
