如果說《易經》是用來預測吉凶，占卜。從而有所預防的話。
老子《道德經》則是欲使統治者跳出吉凶循環也。
因為《易經》儘管能給出給多建議，但天道循環，無論如何預防也跳不出來因果循環，如商滅夏，周滅商。都是下犯上也。
因此老子借鑑為比提出了很多解決紛爭方法，特別防止民變的方法，如太上下知有知，如無為而無不為，如上善若水，水利萬物而不爭。如絕聖棄智，如塞其兌，閉其門。如和其光，同其塵。如小國寡民，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。皆減少紛爭也。防止民變也。
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如果說《易經》是用來預測吉凶，占卜。從而有所預防的話。
老子《道德經》則是欲使統治者跳出吉凶循環也。
因為《易經》儘管能給出給多建議，但天道循環，無論如何預防也跳不出來因果循環，如商滅夏，周滅商。都是下犯上也。
因此老子借鑑為比提出了很多解決紛爭方法，特別防止民變的方法，如太上下知有知，如無為而無不為，如上善若水，水利萬物而不爭。如絕聖棄智，如塞其兌，閉其門。如和其光，同其塵。如小國寡民，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。皆減少紛爭也。防止民變也。
