山清峡客书画提倡学国画同时必须学习书法，讲究书画兼修！有句俗话说得好：“书画同源”。
在中国传统艺术中，除了中国画外，还有书法艺术。书和画关系非常密切，它们使用的工具、材料是一致的、相同的，这不足以说明，最重要的书法和国画有共同的审美标准，这是在长期发展过程中逐渐形成的，中国画捆绑在书法上，书法与国画有不可分割的关系。
中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧义，本是一个意思。有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
书法注重气势之美、意态之美、韵律之美，可说是真正的抽象派艺术。
中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。
书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画。
书法家的感悟，直接影响着画家，书论正是画家用笔的基础教材。
从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物像，单独地欣赏一笔一划、一点一块，都使人怡然有得、心醉神迷。
国画与书法审美的基点建立在哪呢？不是在刻画对象上，不是写一个字、画一个山头、一个人，审美标准相同是在艺术表现的语言上，中国画与书法通过圆锥形的毛笔在纸上表现点线，以此为主要造型手段，具有独立的审美价值，并非依赖在对象上。
西方传统绘画强调描绘对象真实、准确，完全从客观对象出发，而国画的价值不在这儿，国画一开始就没往写实上走，不是说谁画得象才高明，而是往写意的方向走了，画一条鱼并不一定是象某种鱼，而是具有鱼的总体特征，知道是鱼，人们不是过多追究那是什么鱼，画树林点很多点，也没人去深究那是什么树。
写意，意是主观的，把主观与客观放在基本同等的地位。中国画追求的是笔墨，笔墨从字面上去理解就是一种工具――毛笔、墨汁、墨块，后来笔墨二字的内涵发生了重要的变化，越来越延伸、越来越丰富，把笔墨解释成是用笔用墨的方法，还不准确，它更深刻的含义则是通过用笔用墨所表达出来的作者的情感和意识，通过笔墨所表现出来的点和线（西方叫笔触）有没有审美价值，是不是跟别人不同的地方，到底美在哪，追究的是这个问题，而非某些外行所说的用笔用墨的方法，又或者是执笔的方法等。
可见在这一点上，国画和书法就有着完全一致的追求。我们写一撇一捺重要不是追究它是不是一个“人”字，而是写的这个“人”字的点线寄托了多少情感、对形势的认识深度，表现能力，对审美的认识、理解及心境，就是古人说的神韵，这些东西很重要，从这些方面来说，书画不仅是同源，也是它们最深刻的表现手法和对笔墨的审美追求都是一致的，这就是书与画很重要的一个关系。
有书法基础学画有优势，通过学习书法时对毛笔的把握、对点线的表现形成一定的能力，学画可少走不少弯路，央美书法专业的同学国画课也不是太多，但通过两三年的时间，进步就比较明显。
现在很多专门的国画教学，有一定缺陷，虽然也重视书法，但是由于大环境的影响、认识水平等原因，大多都不愿在书法上面下功夫，到后来再补课就比较难了。当代搞国画的书法基础整体都比较薄弱，这是一个致命的问题，现代很多人国画画不好，主要是用笔不好，一着急就把圆锥形的表现力很丰富的毛笔当刷子来用，觉得只要涂出一个形，画出效果就行了。
当代美术教学体制基本是西方的，考国画也是考素描、色彩，不考用毛笔的能力，导致学画的用笔能力弱，自己不行、不理解就说用笔不重要，这样形成的后果很严重。有书法基础再来学画就有优势，吴昌碩、金冬心等都是很晚才学画，但一画就不得了。
书与画是相辅相成、审美是一致的，不过书法是借助汉字传达对美的理解，画是借助一块石头等，这么一转换，就能清楚它们在根本上是相通的。学习书法一般要从局部入手，字不能写错，要从一点一划开始，很容易对整体关注不够，学画的人则对形式、造型、整体很关注、很敏感，篆刻中对线条的位置、角度、长度等的处理都非常细致，这些都值得搞书法的去学习。
古人从舞剑、夏云中都能悟出书法之道来，与书法关系很近的国画、篆刻就更应该关注。古人经常说能书者善画、能画者善书，古代一些开宗立派的书法家们的画都很厉害，有记载就说王羲之善画，我曾看到傅山的画觉得很好，意境特别奇，张瑞图、王铎等的画也都非常好。
早期书法比绘画要重要。文字是传播思想和知识的工具，也是人际交流必不可少的，古代无论统治阶级还是平民百姓肯定都重视文字，书法与文字捆绑在一起，地位也跟着提高了。书法能传达圣贤的思想，是一个人的脸面，是必备的，而画并不是必备的。书法比绘画成熟得要早，书法理论在汉代已经很成熟，达到了相当的高度，书体也趋向于成熟，但画在汉代还比较幼稚，理论也不成熟，跟书法没法比，可以说书法是画的老师。
所以如果没有书法的基础直接学习国画，真的比较困难。因为国画里的一些技能，例如什么时候用笔锋、什么时候用笔肚、什么时候顿笔、什么时候提笔，都很讲究，需要结合着毛笔字的写法一点点领悟。
山清峡客书画致力于弘扬中华民族传统文化，发扬国画国粹精神，
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