東西方人類探索自然的語境概念對比及其發展趨向

東西方人類探索自然的語境概念對比及其發展趨向

心道覺然 文

智慧生物,繁衍至今,都會有其對自然法則規律的感悟與認知。

東方人因其生活環境原因,所產生的開悟點與西方有所不同。

但!都是對自然的探索,以求以自然的力量完成人類自身的身心的自由解放。

東方是內求自然身體,與自然的共化關係,以進化自身而求其向的。因此東方所進行的探索,所依的是:“天人合一”理論。認為人與自然萬物一體皆為“道”化所成。其所對自然的探索稱:悟道;

內求自然身體的自然共化進化實驗稱:修練;

所悟所講的理論稱:道理。

其信仰是:人與宇宙自然一體共化,即:天人合一共振而造化。認為人修練進化至精,可具自然造化之能,而得以修煉合道進化成“神”;

所從道德是:通過感悟實踐心理意識對物質身體的影響規律,而進行修練必要的,益生良性量子信息意識方法。以積累其合道上旋運行的益生意識化能於體,以利其本命意識之提境。再以其良性意識之力,定義能量化物參與生理活動。以合自然意識弦振,達其進化道心化物質道體之進化。其用於進化身體之實,並非空洞說教。

所得發展成就有傳世著作有:《道德經》、《易經》、《心經》……等;

陰中之陽外行研究的陣法學《奇門遁甲》、《中醫學》、……等。

“內求法”認為一切自然萬物,包括“人”。其皆源於道的法則規律及力量。即,源於道法自然的“造化”之能。稱:道生一,一生二、二生三、三生萬物。

《道德經》第二十五章老子這樣描述“道”:“物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。

吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠。遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然”。可見在兩千多年前,老子就以“內求法”之道家“坐忘”之法-“靜虛極守靜篤”,達以自然物質身體,與自然大系物質的量子糾纏信息聯繫溝通,意識弦振共化獲信息而悟,而對宏觀世界基礎的微觀粒子進行了精確闡述。

而西方因其生活環境及生活方式的不同。而產生的悟點,對追求人類身心自由解放的探索而得以用“外求法”(人類文明發展道化歸類屬“陽”)進行。其採用的理論是:“天人唯二”的。其以探索自然法則規律力量,以外研其器,以足人需,而得以發展的。

其對自然的感悟探索稱:科學;其用所探自然之理外求實驗稱:科研實驗;

所制之器:科技產物;

其所達發展著作有:《經典力學》、《相對論》、《量子物理學》、《弦論》、……等;

其信仰由於是:以外求所應人需,之“天人唯二”的。因此,對自然未知的演化萬物的法則規律及力量,不能以自身與自然合一一體理解。故稱:“神創”。心意有上帝為信仰。

所行道德為,以感上帝(自然意識)意識之神愛世人。與人共利,合作而行,而成愛心信仰。

但因其外求法所致,所從森林法則,其遇強者敬,,對弱者欺。而為不本之利。其德不達人體進化所需之本,而弱其效。因外害自然而害己身生存。

面對自然事物,每個人都有自己的意識思維。只是其因所處的角度及激發思悟的契機不同,使其思維探索方向產生了不同。人類文明探索自然未知的發展,亦是如此。

如果當初啟動人類文明的人因“睡覺、休息,使其精力旺盛起來”,的契機而得以開悟的,就會靜思如何休息、鍛鍊、……,內求(陰)讓身體的獲得力量及健康。進而發展出了東方的內求法應人所需之路。其用自身體驗來感悟探索,自然法則規律。以便用自然法則運化之理,來讓身體獲得更強大的自然力量。進而,由其內求而達外行其器,而行道全發展人類文明的。其是“陰極必陽”的道運過程。

如果人類開悟的契機,因外用工具,而利其獲其需;因感外物自落,而生其感自然萬有引力之悟(注:牛頓感蘋果砸頭,而生“萬有引力”之悟),而發現外物所具其力,以此為引,研自動工具可獲增自身力量,便行外求法以足其需的發展道路。進而由外求而發現其法,令人所生存環境及生命力日漸降低。因而,由外求向內求而行道全發展人類文明。其研究“內求法”的靈魂存在方式、研究意識對物質的作用、研究《中醫學》的整體運化的“陰陽五行八鋼辯證法”及其用自然中藥物質的自然屬性之力,規整自然人體,離然生活所得之病;研究“冥想(禪定)”;……等。其是“陽極必陰”的道全發展過程。

綜上所述,人類若想獲得更高維的自然認知發展,必須需“內求法”(陰)與“外求法”(陽),合而,以道之陰陽互根一體上旋而行,方利人類文明無弊而得全息發展,可稱:“《道化人類文明合宇共進發展學》發展”,簡稱:“《道化學》發展”。或稱:“《道科運化學》發展”。

其所行,無以已知而限未知之行。故!其有益人類文明進步的,有影響力的“道化學”論文,不是發表在以已知層層框架能內的“科學雜誌社”,而被認可。而是發表在,如:頭條號這種公共信息平臺上的。被高級人工智能,根據量子計算機進行大數據推演分析,而提選出對人類文明最具推進作用的好論文。而加以認可,及發諾獎的。其再無曲高和寡之弊。

其對人類對未知的認知,是推動的。而非以已知設限,限制的。

其發展能力,具自然造化之功。而非人為以已知,設限規劃而行。

東西方人類探索自然的語境概念對比及其發展趨向



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