《军谶》曰:“军无财，士不来;军无赏，士不往。”《军谶》曰:“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”故礼者，士之所归;赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至。故礼而后悔者，士不止；赏而后悔者，士不使。礼赏不倦，则士争死。
《军谶》说:“军队中没有钱财，就没有士兵投靠；《军谶》说:“在鲜美鱼饵的引诱下，一定会有鱼上钩；在重赏的诱惑下，必有敢于赴死的士兵。”所以，礼可以让士兵愿意归附，但让士兵以死效劳的却是奖赏。以他们所需的东西招引他们，用让他们所需的东西招引他们，这样需要的人才就会来到。所以以礼相侍后来又反悔，士兵就不愿长留；先前给予奖赏的许诺，后面又反悔，士兵就不愿为之效死。要先以奖赏明示他人，后来能够始终如一地礼遇和奖赏，这样士兵才能争先恐后地效死。
《军谶》曰:“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也；以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。
《军谶》曰:“想要兴兵作战，就一定要以恩泽相待；攻占他国，一定要让百姓得以休养生息。”在战争中能够以少胜多，是因为恩泽的缘故；能够以弱胜强，是得到百姓支持拥护的结果。所以好的将帅对待士兵，和对待自己没有什么差别；所以能全军上下万众一心，在战争中就能够获得全面的胜利。
《军谶》曰:“用兵之要，必先察敌情:视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。敌国无军旅之难而运粮者，虚也。民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮千里，无一年之食；二千里，无二年之食；三千里无三年之食:是谓国虚。国虚则民贫，民贫则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。”
《军谶》说:“用兵的关键在于侦查敌情:了解敌方仓库虚实，估计粮食多少，判断兵力强弱，了解对方的天时地利，寻找可乘之机。所以，敌国没有战争的危难却运送粮食的，就说明敌国国力空虚；百姓面黄肌瘦的，说明敌国民众穷苦。从千里之外运输军备的粮食，百姓们就会挨饿;临时砍柴割草做饭，军队就难以饱足。运粮到一千里之外，国家就缺少一年的粮食;运粮于两千里之外，国家就缺少两年的粮食;运粮到三千里之外，国家就缺少三年的粮食，这都是国力空虚的表现。国力空虚，百姓生活贫困;百姓生活贫困，官民上下就难以亲近。敌人攻陷在外，百姓从内部动乱，国家就一定会崩溃。
《军谶》曰:“上行虐则下急刻。赋敛重数，刑罚无极，民相残贼:是谓亡国。”
《军谶》说:“君主暴虐昏庸，官吏就会严峻苛刻。横征暴敛，刑罚没有节制，百姓之间互相残害:这就叫做亡国。”
《军谶》曰:“内贪外廉，诈誉取名;窃公为恩，令上下昏;饰躬正颜，以获高官:是谓盗端。”
《军谶》说:“内在贪婪却外表廉洁，凭借欺骗沽名钓誉，盗取公家的官爵俸禄推行个人恩惠，让全军上下都不辩真相;将自己伪装成内在谦恭外表正直的模样，凭此获取高官:这就是窃国的开始。”
《军谶》曰:“群吏朋党，各进所亲;招举奸枉，排挫仁贤;背公立私，同位相讪:这就是祸乱的开始。”
《军谶》说:“官吏之间结党营私，各自引荐自己的亲信;招揽奸邪之人。排斥压制仁人贤士;背着朝廷建起威信，谋取私人恩惠，同僚之间互相毁谤攻击:这就是祸乱的开始。”
《军谶》曰:“强宗聚奸，无位而尊，威无不震;葛蘽（一种葡萄科的蔓生植物）相连，种德立恩，夺在权位;侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言:是谓乱根。”
《军谶》说:“豪门大家族聚集坏人，虽然没有官爵却地位显赫，威风让人心生畏惧;互相勾结，如同葛蘽般盘根错节，私自培养个人恩德，侵夺朝廷权力;欺压穷苦百姓，国内舆论哗然，臣子却隐瞒真相，蒙骗君主:这就叫祸乱之根。”
《军谶》曰:“世世作奸，侵盗县官;进退求便，委屈弄文，以危其君:是谓国奸。”
《军谶》说:“世世代代为非作歹，侵占群主的权威;一进一退，只想着自己的私利，婉转曲折地玩弄文字，危害君主:这就叫做国之奸贼。”
《军谶》曰:“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏;莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰:“官多民少，不分尊卑，强大的掠夺弱小的;如果不能及时制止，一定会让有德之人受到牵连，国家也一定会遭到祸患。”
《军谶》曰:“善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。”
《军谶》说:“喜欢好人却不予以任用，厌恶坏人却不予以排斥，贤能之士被迫深居简出，不才之人却掌权执政，这样的国家一定会遭受危害。”
《军谶》曰:“枝叶强大，比周居势，卑贱陵贵，久而益大，上不忍废，国受其败。”
《军谶》说:“皇族宗室势力强大，互相结党，占据要职，卑贱的侵陵高贵的，时间久了，势力越来越大，君主不忍心废除，国家就会遭受败坏。”
《军谶》曰:“佞臣在上，一军皆讼。引威自与，动违于众。无进无退，苟然取容。专任自己，举措伐功。诽谤盛德，诬述庸庸。无善无恶，皆与己同。稽留行事，命令不通。造作奇政，变古易常。君用佞人，必受祸殃。”
《军谶》说:“奸佞臣子掌握大权，全军都要责备不已。他们依靠别人的权势助长自己的气焰，一举一动都违背众人的心意。他们不知进退，只知道讨好君主的欢心。他们刚愎自用，稍有行动就标榜自己的功劳。他们诽谤污蔑有德有功之人，说他们无德无能。他们心中不分善恶，凡事但求符合自己心意。将政务公文积压下来，让上面的命令无法迅速地传达到下级。他们在政治上标新立异，任意更改古代制度，变换常规之法。君主如果任用这种奸佞之人，一定会遭受祸殃。”
《军谶》曰:“奸雄相称，障蔽主明。毁誉并兴，壅塞主聪。各阿所私，令主失忠。”
《军谶》说:“奸雄互相恭维标榜，蒙蔽君主的眼睛，让他无法明辨是非。诽谤和吹捧同时兴起，堵塞君主的耳朵，让他无法分辨善恶。他们各自偏袒自己的亲信，让君主失去忠臣。”
故主察异言，乃睹其萌。主聘儒贤，奸雄乃遁。主任旧齿，万事乃理。主聘岩穴，士乃得实。谋及负薪，功乃可述。不失人心，德乃洋溢。
因此，君主能够查明诡辩的言论，才能看到祸乱的萌芽。君主聘用有学问的贤德之人，奸人便会远远逃遁。君主任用德高望重的老人，万事就能有条有理。君主恳请山林中的世外高人出山，才能获得有真才实学的贤士。君主谋划事情时能听取百姓的意见，才有可以彪炳史册的功绩。君主不失去人心，德政才能赢名扬天下。
