《军谶》曰:“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也;士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人;士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也。制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。老兵则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。
《军谶》说:“将帅有威信，关键在于号令严明;作战能胜利，关键在于军政优良;士兵不因战争而畏惧，是因为服从命令。”因此将帅号令一出必须施行，赏罚一定要守信，像天地那样不可更改。将帅才能统领全军。士兵听从号令，才能越过边境作战。统帅军队，掌控形势的是将帅，获得胜利打败敌人的是士兵。所以，治军没有法度的将帅不能让他统率全军，背离乖戾的士兵不能让他攻打敌人。这样的军队攻打城池难以获取，攻打国都难以获胜，两者都做不到，全军上下疲劳不堪。全军疲劳不堪，将领就会被孤立，士兵就不听指挥，这样的军队，守卫难以抗敌，作战士兵必然败逃，这就叫做死气沉沉的军队。如此将帅就没有威信;将帅没有威信，士兵就不怕惩罚;士兵不怕惩罚，军队就会混乱;军队一旦混乱，士兵就会败逃;士兵败逃，敌人就会趁机进攻。敌人进攻，我军就一定会失败。
《军谶》曰:“良将之统军也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新。战如风发，攻如河决。故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。”
《军谶》说:“好的将帅统领军队。以推己及人之道这里军队。广施恩泽，军队的战斗力就会日新月异。战斗时就如同狂风一般迅猛，出击时就像大河决堤一样猛烈。所以敌人只能远远望着我军攻克却不无法阻挡，俯首投降却没有任何取胜的可能。将帅能够以身作则，军队就能称雄于天下。”
《军谶》曰:“军以赏力表，以罚为里。赏罚明，则将威行;官人得，则士卒服;所任贤，则敌国震。”
《军谶》曰:“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄则下不顺，将忧则内外不相信，谋疑则敌国奋。以此攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定。
《军谶》说:“这里军队应该是奖赏为表，以惩罚为里。赏罚严明，将帅的威信才能树立起来;官吏任用得当，士兵才能心服口服;任用德才兼备的人，敌国就会被震慑。”
《军谶》说:“有贤德之士归顺的国家，必定所向披靡没有敌人。”所以，对待贤德之士只能谦虚恭敬不能傲慢无礼，对待将帅让他心生愉悦不能让他产生忧虑，在谋略上只能深思熟虑不能犹豫不定。对待士兵傲慢，下属就难以顺从;将帅心中有担忧，君主和将领之间就无法互相信任;对谋略举棋不定，敌国就会趁机发展自己的势力。在这样的情况下去作战一定会招致祸乱。将帅是国家命运的掌控者，将帅能够攻克敌军，国家便能长治久安。
