关于自恋性人格障碍的成因，经典理论的解释是这样的：
患者无法把自己本能的心理力量投注到外界的某一客体上，该力量滞留在内部，便形成了自恋。现代客体关系理论认为，自恋性人格障碍者的特点是"以自我为客体"，通俗地说，就是"你我不分、他我不分"。造成这种现象的原因是，患者在早年的经历中体验过人际关系上的创伤，如与父母长期分离、父母关系不和或者父母对其态度过于粗暴或过于溺爱等等。有这样一些经历，使得患者觉得自己爱自己才是安全的、理所应当的。
家，温馨的港湾。
《韦伯斯特辞典》把自恋界定为第六种贪得无厌的情感。具有自恋心态的人唯我独尊，唯我独存，爱惜自己达到病态的程度。只愿享受，不愿付出；只要求权利，不愿尽义务；只追求权力，不愿负责任；只相信自己，不相信他人；只爱自己，不爱他人……凡此种种，都是自恋心态的表现。具有自恋心态的人不能与他人发展出任何有意义的人际关系，容易陷入孤独之中。自恋和孤独，经常如影随形地伴随在一起。而且，与自恋结伴而行的是自卑和忧郁。
人，活着，其实是一种良好的心态。
自恋或自恋过度的人，内心冲突太多，无任何参照、关照、警醒和依靠，眼中只有一个虚弱、狭小的自己，以家庭，单位，抑或国家、社会等极小生活圈子为中心，且无力自我释放，哪怕很小一点忧伤与疼痛，极易被一根稻草击垮，匮乏宗教和哲学意味的生命整体感觉和概念，感觉日益麻木迟钝，整个人发紧生硬，最直接的表现就是不再孩子般单纯的喜悦，微笑，或头脑聪明很强大，或过于功利，徒然以外在的所谓成功掩饰自我。
爱是世界上最美的语言。
自爱的人，无疑轻松自在，与世间万物，和谐整体存在，内心圆满充实，也能够在宇宙生命等一定层次和意义，将自我彻底抛弃。试问：一个始终在路上寻找自我、没有自我的人，抛弃什么？找到自我的最终，无疑抛弃。古语：天人合一的境界。自爱的人不是没有分裂，痛苦，而更多关照警醒，以头顶的星空与道德律自我反思自我消化自我成长。当一个人眼睛向内，自觉与生活保持足够距离，孤独地独自面对完全真实的自己，仿佛有无数只眼睛在看着你，拷问灵魂。我们可以欺骗世界，唯独不能欺骗自己。那些贪官，内心有太多的业障，遮蔽了头脑和心灵，共同特点就是不敢正视自己，害怕自己，内心没有了一点点敬畏和神圣，一条不归之路。孤独的意境，头脑消失，所有的记忆和感觉重新唤起，存在的感觉更加丰富和敏锐，灵魂悄然而至，自我融化在虚空的上帝和万物之中。上帝早已不是一个空洞乏味的概念，而是唾手可得生动实感的真实。高尔泰说感觉比思想重要，似说感觉更真实动人，反映事物本来面目。有些人以头脑活着，有些以感觉存在，画家的感觉其实比技艺更难得。艺术家、女人，更值得信赖。因为他们"通感"，女人更直觉接近自然的美丽。
弘一法师，名利地位应有尽有，一心追求更高级的生命境界，出家而去。
修行多年的和尚，拥有一双湖水般清澈透明的眼睛，想必在寂静的世界里，顿悟太多，无需赘语。
人说语言是存在的家。其实语言很无奈。只有入定参悟，当头棒喝，了然于心，胜似万卷！
所谓自爱，其实就是无碍于心，所谓大爱无言，大音希声······如沐春风的感觉，与这样的人在一起，只有轻松愉快，乃至惊喜，无限的惊喜或喜悦。
