文殊師利菩薩（梵名Manjusri），梵名音譯為文殊尸利、曼殊室利，又名文殊師利法王子
五字文殊（梵名Manjughosa），音譯曼殊伽沙。即以“阿、羅、波、者、那”等五字為真
言之文殊師利菩薩。“阿（a）”本寂無生之義（毗盧遮那說）；“羅（ra）”本空離塵之義（阿
閦佛說）；“波（pa）”本真無染著離垢之義（寶生佛說）；“左（ca）”本淨妙行之義（觀
自在王如來說）；“那（na）”本空無自性之義（不空成就如來說）。
這兩天開始以文殊心咒為主要功課，
大精進印
雙手內縛，兩拇指豎起，微彎曲而傾壓兩食指，然而二拇指及兩食指之間有啟、閉二種說法；啟時如獅口大張，（左口右敢）食一切眾生煩惱不祥等，閉時如獅口（左口右敢）食已畢，故此印又稱之為獅子口，或名之為大精進印、一切無畏印、獅子冠印、獅子首印、文殊獅子口印、寶珠印、妙吉祥破諸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印等，而與佛部心三昧耶同。
文殊菩薩增長智慧的咒語，又稱文殊菩薩心咒。有五字真言、六字真言、八字真言，還有一字大明輪咒。常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可增強記憶力，辯才無礙。更可消除愚痴，明瞭諸法實相。
最近在學習占星，鄙人的命盤星之間戰克比較亂，所以用八字文殊大精進印，以破星宿之間的戰克，選擇文殊五字的心咒。鄙人以火羅為恩星，2、7為火，以數選擇，五字真言前後加兩字，為七，通過占卜，對比五字、六字、八字真言，五字真言對本人比較相應。
通過這幾天的感應來說，三天晚上連續做夢，我是一個很少做夢的人，做了夢也很少清晰的記下來，但是這三天下來，每一個夢迴想一下都挺清晰的，尤其今天凌晨做的夢，每一個夢迴想起來，都是針對自己修行的問題，很神奇，因為之前我以修準提咒為主，但是很長一段時間了，感應比較小，我知道肯定是有感應的，只是自己做功課不夠而已。這個文殊心咒特別的勇猛，才唸了幾百遍，但是感應確實很深，而且在自己慾望起來的時候念幾遍，立馬就消散了，還是很不可思議的。
文殊心咒功德中有
大家也可以選別的手印，效果是不同的
五字文殊金剛劍印
雙手外縛，兩中指豎合，指上節彎曲如劍形，又名為文殊劍印，為金剛界三昧耶會之金剛利菩
薩印。這個印比較厲害，是降服煩躁，魔障的。
用什麼手印可以根據用途自行選擇。
還有注意的幾點是：文殊菩薩的特德里對淫戒的要求比較高，他也是常顯示童子形象，以示心中清淨，無淫邪之念。
最好持五戒：不殺生，不妄語，不邪淫，不偷盜，不喝酒。
感應之所以比較深，有自己本人經常捐造佛塔，佛菩薩像，持五戒，吃素，結合自己命盤喜忌有關。如果命局喜水可以選六字真言，喜木可以選八字真言，喜土可以選五字真言，喜火就唸七字的，喜金就唸九字的。文殊心咒沒有九字的，或者八字真言後加一個“di”，也可以選準提心咒，是九個字，準提咒是包含所有的咒語，六個字的真言也可以選六字大明咒，當然還要看自己與那位佛菩薩緣分深，如果緣分深的話，感應會來的比較快。
還有觀想，命局喜金的可以選擇觀想白文殊，喜水觀想黑文殊，喜土觀想黃文殊，喜木選綠文殊，喜火觀想紅文殊。
選文殊菩薩為本尊，有個很好的方面就是可以消除星宿，流年帶來的不利因素，對運勢和修行起到很好的增益和消業的作用。
下面粘貼一下文殊心咒的功德利益，裡面有用法介紹，師兄們擇而用之。
十八功德
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閒靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
4.或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶唸誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。
9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。
11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。
13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。
18.若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
經文解釋功德
據《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經又說：“唸誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又唸誦數滿一俱胝遍，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。”所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
1、罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2、受持此陀羅尼者，
3、若能一心獨處閒靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
4、或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字，旋遶唸誦五十萬遍。
5、若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經；若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
6、若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
