墨竹日记
“儒”是什么意思？
儒，通懦、濡、柔。《说文解字》对“儒”的解释是：儒，柔也，术士之称。
中国古代早期的“儒”，是一种独立的职业，他们通晓本地的丧葬礼仪风俗，由于这种职业地位低，收入少，还要看主家、外家脸色，时间久了，就养成了比较柔弱的性格，所以儒的意思也是柔。
“懦”是什么意思？
《说文解字》对“懦”的解释是：驽弱者也。意思是胆小，怯懦，软弱。
如:懦弱胆小，软弱懈怠，软弱畏缩，胆小谨慎，软弱善良，文弱书生。
儒与懦，单从字面上看，我们不难发现，“儒”是由于职业习惯原因，逐渐使性格被动的变得柔弱。而“懦”则是自身性格上的柔弱。
然而儒家的简称“儒”，则表示儒家思想，与儒家之前的儒是不同的。
汉武帝曾听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"。儒家的特征是以孔子为思想领袖；以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为经典；形成了仁与礼的结构；内圣外王，通过内体心性成就外王事；注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，起源于中国并同时影响及流传至东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
所以儒家的“儒”和懦弱的“懦”，自孔子时代开始，两者毫无关系。儒家的仁、恕、谦、和，与懦弱也是有本质的不同。当然了，儒家弟子之中，也有懦弱的人，但这和儒家没有关系。即使在法家、墨家、兵勇之中，仍然有懦夫。
南山禅月
儒和懦都是形声字,它们二者之间并没有太大的关系，一个是指人需要的，一个是说心虚。
儒字和懦字字形这样象,只有一点区别，就是人和心，可理解为儒家思想培养懦弱的人性。
儒，人之需也。人和人之间因为有需求而产生的和谐共处的关系则为儒道。孔子的儒是“礼”，以礼待人，不以己欲施于人，持中庸之道，守风持节。现在的儒家子弟早已脱离了孔子的儒学，追求名利玩弄权利等也是常见的。
懦，心之需也。与“弱”较近，《左传·僖公二年》：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。”杜预注：“懦，弱也。”本义为软弱、怯懦。现在的懦，多为贬义，有懦弱胆小,懦弛,懦退,懦恧,懦庸,懦善,懦衿等均表示胆小柔软的意思。
儒家思想的人性格懦弱吗？答案是否定的。
首先，孔子根本就不是懦弱的人,只是历代当朝者为了维持权利利用曲解了他。试想，如果儒家思想懦弱，为何历朝历代的帝王接受它发展它？它为何在诸子百家中拔得头魁，经久不衰？秦朝的焚书坑儒的“儒”也不过是指学者而已。
其次， 儒家的“儒”有一种生骨气、气节的精神。 在太平盛世，他们能安守其道为国效力，在乱世可以固守风骨保持气节，所以几千年以后，我们还能在此谈古文化。也正因为儒家乃至后来的文人身上都有这样一种精神，中华文化才能薪火相传。
最后，在现代人看来，所谓的儒家“儒懦”也仅仅是暂时的忍让，它是一种大智慧，一种德,智,权,术的结合。纵观古今，“韬光养晦”者最后不都是站在了历史的最高峰吗？
共道绿林
“儒”字在传承中是有问题的。我们现在看到的“儒”字是由秦篆演变而来的，最初的“儒”字则为西周所用的金文。秦篆并没有完全继承周代金文。
周代的最高文化标准就是“九鼎”，是从夏代传承下来的，是中华政权也是中华文化最顶级最至高无上的神器，没有之一。九鼎上的文字，就是文字的最高标准。
秦自建立以来，一直被认为是“蛮族”。虽然秦也曾到天子处学习，但实际上由于秦地离天子太远，它没能享受到那个时代的“最高文化标准”。
谁享受到了呢？晋。按今天的说法，晋就类似于天子“直辖”的地位。
到后来，三家分晋，韩、赵、魏，也就是说，过去的“最高文化标准”是由韩、赵、魏三国来继承的。
再后来，秦灭六国，一统天下。韩、赵、魏都被秦给灭了，它们所拥有的“最高文化标准”，没能保住它们的政权。
秦统一天下后，开始“书同文”，也就是统一文字。秦没有继承过去最正统的金文，它的秦篆是自己研究出来的，与正统的九鼎金文虽类似，但是有很大的差异。秦统一了文字以后，九鼎金文的“正统”地位就失去了。
所以，你今天看到“儒”与“懦”很相似，那仅仅是受秦篆书写影响造成的。从秦篆却无法追溯两个字的象形本义。
“儒”是从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。至于“懦”字，在甲骨文、金文里根本不存在。“懦”字是秦篆里造出来的。
“懦”字的本义是依赖，这与“儒”字最初的本义“虚弱”有点类似。但是，由于“懦”字是后造的，所以它是借鉴了“儒”字的。
简单说就是：
儒，使用人字旁，代表的是“身体软弱”；
懦，使用竖心旁，代表的是“心理软弱”。
这也就是它们的关系了。
