關於“呈元”品牌名字的來歷，程園說這緣自文博學家周小璐先生，先生在她的原名中各取一部分偏旁，稱之“呈元”，意為呈現自然最根本的魅力，期望從自然中獲取無盡的創造力。“呈元”經過程園的精心經營，便有了今天我們看到的“呈元首飾設計工作室”，工作室也讓呈元篤定自己的設計宗旨便是是創造“唯一性”的東方經典。
她製作的首飾，幾千年前也適用
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東方首飾與東方藝術的關係是相生相通的。
程園出身在藝術世家，其父是美術高校的博導，研究傳統繪畫和民間美術，浸泡在這樣一個傳統文化的大家庭中，程園如魚得水，把家庭教育和自己本身的愛好發揮到淋漓盡致，她畢業於北京服裝學院，師從唐旭祥（唐旭祥先生被尊為中國珠寶設計專業的開創宗師。也是一位非常注重研究繼承和發展弘揚傳統文化的設計大師。），成為中國第一批專業科班出身的首飾設計師。
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中國傳統的美是很獨特的，在於它的穩重成熟的色彩搭配、高度概括以線造型，重神似超過形似的美學理念。空間比例的講究分寸，恰到好處之妙。程園在學校和觀復博物館學習工作期間，接觸了大量的古代服飾，古玩玉器等珍貴的實物，對傳統圖案色彩搭配都是自成體系很有講究的。
她認為作為一名紮根中國的設計師必須對自己的文化有一個相對全面的瞭解，而且要吃透，將其精髓滲透到自己的骨子裡去，這樣才能自如的運用到自己的設計當中。這也是程園早期的學習和繼承傳統系列——來儀閣的來由。
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從明清的花紅柳綠著手，順著時間的脈絡往上延續，到宋元、到唐、再到戰漢，越往前追尋
世俗的氣息越淡，戰漢時期的造型挺括有型，非現實，又非空想、提取現實中的一些精髓，來完成自己理想中的造型。
這那個時代的工匠所具有的素質是不僅是手藝工匠，更是具有創造力的設計師，他們是帶著一種對神靈對帝王的敬畏之心去創作的，自然創造出來的作品也就具有令人敬仰之心的。程園說：“我在看這些古物時感覺自己在穿越，回到那個時代去體會，歷史文化背景……
設計師只有瞭解了其歷史文化背景，才能更好的感受和領悟那個時代的造型精髓，才懂得怎樣去吸收和設計出具有人文氣息的作品。”
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程園不是那種隨大流的設計者，她愛孤獨的頂峰。在早期她亦愛運用花絲鑲嵌，搭配明清古玉，設計出明清氣息的作品，譬如她的作品：來儀閣系列、仙鶴香囊等等。後來做復古明清珠寶設計的人很多，程園的興趣卻早已轉移，她的設計之路越走越遠離華麗，追求一種看似質樸、低調、實則飽含大雅的風格了。
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明清範做的人多了，並非程園轉移興趣的主要原因。眾所周知就工藝性明清的較強，但就藝術性來說明清是很弱的，圖案化強、色彩鮮明，寓意吉祥通俗十分世俗化。程園認為宋元時的文人氣息，素雅、低調，追求意境的境界，才是最能代表中國，也是中國設計者應該所追求的最高境界。
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美是分成三個層次的，初級的為悅目，這個只要你掌握了造型基礎色彩基礎、運用得當就基本能做到；悅目之上即是悅心，在好看的基礎上賦予它一些含義，讓他擁有一些背後的故事和內涵以及象徵意義，這樣就更加耐人尋味一些；悅心之上才是悅意，悅意是美的最高境界，這不光是要求物品有美好的形態、有含義，更要有豐富的空間激發人們的感悟，引導人積極向著最完美的世界去思考去付出，如此耐人尋味的作品才是頂尖的作品。
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程園說：“達到最高境界，這件物品或首飾就會像一個使者，領你進入一個理想中的境界，這一點和宋代文人畫的精神追求是一致的，借自然之形態畫心中之山水，便是理想之境地。”用她的話簡而概之：“心中有山水，自能以小見大”。
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程園把自己的作品分成了三個系列：
來儀閣——翡翠、白玉系列（A）
來儀閣系列首飾的設計靈感往往來自潛心收集的古玉材料，來自它們特有的玉質和圖案中所含有的特定時代文化氣息，當我們依某一件不可再生的珍貴玉件作為母題，產生創意，並進行現代設計時，它也擁有了不可替代的佩飾價值和典藏價值。
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翡翠是一種硬玉，硬度高達摩氏7～7.5，可與紅、藍、祖母綠等寶石相媲美。它既擁有玉潤澤柔和的特質，又擁有一般玉材無法比擬的絢麗色彩，所以自明清以來，翡翠即成中國人用來妝點自身的重要珍寶。
翡翠不僅糅和了東方的玉和西方的彩色寶石雙重審美特質，而且其種、水、色的豐富變化更符合現代中國人的審美情趣。古代中國人偏愛它豔麗的綠色，現代中國人則更愛它瑩潤的質地，於是，古翠色豔而新翠種好。種、水、色俱佳的極品翠跨越了時代和地域，令所有的人為之陶醉將它珍愛。
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本彩系列——現代材質、寶石系列（B）
每一粒天然寶石都是自然造化之精華，獨特而彌足珍貴。懷著對大自然的鐘愛與敬畏，將每一顆絢麗的珍寶捧在掌心，仔細端詳，感嘆其神奇，於是遷想而妙得，賦予天然珠寶以個性和靈性，這就是呈元首飾的設計過程。
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玄朱閣——古珠飾
中國傳統色彩觀念認為，玄為黑，朱為紅，皆為正色。兩者相對又兼容，相互陪襯，色相鮮明、對比強烈，古往今來不知成就了多少充滿魅力的組合。玄朱閣古珠飾設計的出發點，將秉持繼承與創新的原則，在古老與現代、衝突與和諧等種種對立的因素之中，以新的視角去重新審視、搭配、組織這些承載著深沉文化內涵的古代珠寶，讓它們以新的面貌繼續煥發穿越時空的魅力。它們既是美的佩飾，又是文化傳播、收藏和保值升值等多重價值的新載體。
各色各式的古老珠子在現代人眼裡帶著些許奇特、些許神秘 ，其實，珠寶一詞正來源於此，它們才是名副其實的“珠寶”。時空流轉，每一顆珠寶都經歷了它獨有的故事。我們只能在細細品味每顆珠子時感受到它所攜帶的歷史氣息，感受到這些歷史印記的神秘氣息所述說的歷史故事，從而也感受到它們深沉的魅力。或許正是那些發生在過去的故事更能引發我們穿越時空的追問與遐想吧！
她製作的首飾，幾千年前也適用
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一名好的設計師，必須努力廣泛的學習，從古至今，以時間為y軸；從中國到西方，以地域為x軸，當你學習瞭解到一定程度時我們就會發現，所有的一切都是有關聯的，都不是獨立存在的。設計師要融會貫通，將這些化為自己設計的能力，屆時無論什麼題材，不論什麼創意，你都能拿捏住它的分寸，想要什麼感覺就能做出什麼感覺。正如程園所說的那樣：“庖丁解牛，遊刃有餘，建立一個宏觀的架構，然後才能看清自己的位置，找到屬於自己的方向和語言。” 福羲國際送拍諮詢（135--44--70--59---59）。
她製作的首飾，幾千年前也適用
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依她的看法，中國的當代的設計師是很有優勢的，在這麼雄厚的傳統文化精神系統裡，可以挖掘和消化吸收的東西很豐富，足以將首飾昇華到一個精神高度，使珠寶不僅僅再是炫耀富貴權威、或者現當代首飾彰顯個性的需要。
同時，中國設計師現在可以學到世界領先的製造工藝，可以系統學習西方設計的理念，但是最後要做的事情卻是做回自己，因為你生活的環境、文化背景，思維模式、導致你的審美情趣與別的國家的人完全不同，這也是民族的個性，立足自己的文化、卻要儘量多的瞭解世界、各樣多彩的文明，站在全人類的高度上去看世界。即是那句至理名言“民族的即是世界的！”
