今日重看王陽明的知行合一。
其中有一段是陽明先生，告訴門生們一個道理，一個關於格物的道理。
在這之前，我們先說說我們對格物的認知，我們多數人會覺得格物——就是把事物的特性，細節，特質等等了解的清清楚楚。
例如，我們看一杯水，我們從水的形態瞭解，水可以具備三個狀態，液態——水，固態——冰，氣態——水蒸氣。在標準氣壓下，零度一下結冰，一百攝氏度會沸騰氣化。
從味道看來，純淨水，是無色無味的。自來水，礦泉水帶有許多礦物質，不是純淨水。
水存在於人的體內，存在於動物體內，存在於植物體內，存在於江河湖海，存在於天空大氣當中。等等還有許多說不完的特質特性。
所以這個是我們現在認為的“格物”。
接著說陽明先生說他年輕的時候也是這樣的認為格物的。他越朋友討論格物致知，要格盡天下萬物的道理，要窮盡萬物的變化。所以他自己去格物——一處亭子前面的竹子，他堅持格這片竹子七天，最終思緒枯竭，道理不明，傷到精神，得了場病。
因為他對格物——格竹子，這件事情太專注了。但是對於竹子瞭解到一定程度，卡住思想了，不知道竹子還可以格出什麼道理。想要突破束縛，後來就傷到精神，得了病。
他也知道憑藉自己的認知，經歷，是不能夠格盡萬物。
後來陽明先生說“及在夷中三年，頗見得此意思，方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做；決然以聖人為人人可到，便自有擔當了。”
他經過很長一段時間，才領悟到格物更深一層的含義。含義有三層意思：
Q1.我們都知道知行合一，一定要做到一點，那就是致良知。
因為陽明先生認為——心外無物。我們認識的世界都是我們良知所知道的。
“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”
Q2.我們要在自己身上做功夫。要格物就要格我們自己的身心良知。
前面我們知道陽明先生認為，心外無物。那麼這個格物的物——就是我們的心了。心是什麼？是良知。
我們現在做的事情，良知都是清清楚楚知道的。我們把良知都格清楚了，自然也就格物了。
古時候聖人說人人都可以做到格物，就是有這個領悟，有這個擔當的氣魄。
