今日重看王阳明的知行合一。
其中有一段是阳明先生，告诉门生们一个道理，一个关于格物的道理。
在这之前，我们先说说我们对格物的认知，我们多数人会觉得格物——就是把事物的特性，细节，特质等等了解的清清楚楚。
例如，我们看一杯水，我们从水的形态了解，水可以具备三个状态，液态——水，固态——冰，气态——水蒸气。在标准气压下，零度一下结冰，一百摄氏度会沸腾气化。
从味道看来，纯净水，是无色无味的。自来水，矿泉水带有许多矿物质，不是纯净水。
水存在于人的体内，存在于动物体内，存在于植物体内，存在于江河湖海，存在于天空大气当中。等等还有许多说不完的特质特性。
所以这个是我们现在认为的“格物”。
接着说阳明先生说他年轻的时候也是这样的认为格物的。他越朋友讨论格物致知，要格尽天下万物的道理，要穷尽万物的变化。所以他自己去格物——一处亭子前面的竹子，他坚持格这片竹子七天，最终思绪枯竭，道理不明，伤到精神，得了场病。
因为他对格物——格竹子，这件事情太专注了。但是对于竹子了解到一定程度，卡住思想了，不知道竹子还可以格出什么道理。想要突破束缚，后来就伤到精神，得了病。
他也知道凭借自己的认知，经历，是不能够格尽万物。
后来阳明先生说“及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。”
他经过很长一段时间，才领悟到格物更深一层的含义。含义有三层意思：
Q1.我们都知道知行合一，一定要做到一点，那就是致良知。
因为阳明先生认为——心外无物。我们认识的世界都是我们良知所知道的。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
Q2.我们要在自己身上做功夫。要格物就要格我们自己的身心良知。
前面我们知道阳明先生认为，心外无物。那么这个格物的物——就是我们的心了。心是什么？是良知。
我们现在做的事情，良知都是清清楚楚知道的。我们把良知都格清楚了，自然也就格物了。
古时候圣人说人人都可以做到格物，就是有这个领悟，有这个担当的气魄。
