遊山，如果碰上天公不作美，即或不是狂風暴雨，就算是淅淅瀝瀝的小雨，因為山陡路滑就添了幾分危險，並不似平坦的街巷，或許有另一番意境，有另一種情趣，所以終究不很合適。如果是喜歡拍攝者，無論拍景或者自拍，著雨衣或撐一把傘，都是增加了拍攝的難度。當然對於那些對雨中山景情有獨鍾者，或者刻意想去享受山中雨趣者，那就是個例外。
類似的，如果撞上一個驕陽似火的日子，遊山也不很合適。那黃豆似的汗珠時不時地流淌進你的眼睛，甚或頭髮裡也在冒汗，一定會破壞你的遊山體驗。優美的風景會被忽視，唯有燥熱感被不斷的反覆關注。所以遊山也是要規避這樣的大熱天，除非目的性很強的為了消耗卡路里，為了減肥；亦或那些狂熱的爬山愛好者。
遊山，如果是一大群人，嘰嘰喳喳熱鬧是肯定的，甚至在別人眼裡一定凸顯地特別喧譁聒噪。而且，因為不是紀律部隊，難免行動渙散，步調不一致，於是就會在召集、協調、等待中浪費很多時間，也漏失和錯過很多景觀。或許能達到身心放鬆的目的，但很難實現細品細賞山趣之期許。所以說遊山也不適宜一群人集體活動，除非還安排有燒烤野炊計劃。
遊山若是一個人，自由自在沒有羈絆管束，可以隨心所欲的或走或憩，獨自的欣賞獨自的陶醉 ，似乎一切盡在掌握，很完滿。其實不然，尤其是深山險途，無論是自然的原因，亦或自己身體狀態的原因，一旦出現異常和風險時，難免缺乏照應與幫助，便是計劃與安排的欠妥。還有情況是，享受自由的過程，或間中產生落寞及情緒的消沉，便也缺乏調劑、慰藉與安撫。所以，一個人遊山也不是最好選擇。
唧唧歪歪說了一大堆，這也不好那也欠妥的，該怎麼樣才適合遊山呢？ 一場稀鬆平常的遊山活動，怎麼弄得有點像要漂洋過海的味道？呵呵……關於遊山，個人覺得最好是那種微風輕輕吹，又隱隱有點半陰的天氣，再有一、二情趣相投的朋友知己，那樣便最是愜意！可以說說工作生活理想追求，無需虛假粉飾；隨便聊聊那澗那峰那花那草，完全直抒胸臆！當然，如遇疑竇還可問問“元芳”啦，豈不美哉美哉！
我和我的兄弟也不會掐掐算算，好在許多APP展示的十五天的天氣預報還是蠻準的，所以便有了適合我們的“吉時吉辰”的穹窿山之遊。
蘇州穹窿山是國家五A級景區，國家森林公園，省級自然保護區。穹窿山位於蘇州西郊，吳中區西北部。氣勢雄偉，地域寬闊，東連木瀆，西瀕太湖，綿延光福、藏書、胥口三鎮，全長約7.5公里。景區擁有豐富的自然資源，蒼松翠竹，山色秀美，環境極為清幽靜謐。既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨險峰偉岸的大山之勢，是名副其實的“人間天堂”。可以悠然徜徉乾隆御道，可以登高遙望洞庭太湖。
古代大軍事家孫子曾隱居山中，完成了中國第一部兵書《孫子兵法十三篇》，因而穹窿山被世人稱為天下第一智慧山。穹窿山主峰“箬帽峰”海拔341.7米，故有“吳中之巔”蘇州第一高峰之稱。
乾隆皇帝曾六次登山祈福。穹窿山人文景觀豐富，集政治、軍事、宗教、文化與一山。穹窿山的景區開發，融合幷包含了眾多文化類別。例如皇家文化之御湖、御道，上真觀內乾隆帝休息活動的“乾隆行宮”、“乾隆御茶”；名家文化之乾隆帝的御碑、孫武苑、朱買臣讀書檯、抗金名將韓世忠的玩月臺；道家文化之上真觀；佛家文化之寧邦寺；兵家文化之孫子兵法；生態文化之茅蓬塢；以及休閒文化之憩園、望湖園等。
抱著閱盡穹窿之厚望，大約上午十點許，我們從穹窿山北大門入口開始了一天的遊山行程。進門先見一泓丹泉，紫藤花下，金魚遊弋，碧水盪漾。
據說神農時代的赤松子曾在穹窿山取赤石脂煉仙丹，這泉就是赤松子煉丹時洗藥草用水，故稱為“丹泉”。不問仙丹今何處？且與丹泉合個影，也算是先沾沾仙氣吧！雖然不能騰雲駕霧，心理作用，增強些腳力也好。
丹泉附近就是單簷四角並連通長廊的鐵竹亭。那是為紀念穹窿山上真觀的開山祖師施亮生，道號鐵竹道人而建。施亮生為蘇州的道教發展立下了不朽的功勞，這裡也是他當時下山經常休息的地方。前有御湖丹泉潺潺水流，後有萬千綠竹翩翩起舞，耳際蟲鳴鳥語俱是天籟，著實是休憩佳地。
穿過長廊便到了一處兩側帶石扶欄的似通天梯路。欄柱頭雕紋，欄板帶通透海棠花。石級、石欄排列整齊，駐足蹲坐仰望，更見深邃幽長，又具簡潔明快的線條之美和稜角挺拔的陽剛之氣。可以拾級覽景，當然也可以拍照紀念。兄弟曲腿似盤，略略府視含笑。但見相片中間，我那兄弟如“箬帽峰”般肥嘟嘟隆起的肚皮，一件淺灰內衣在肚臍眼處微微凹陷，便活脫脫一尊彌勒樣。我倆不禁莞爾，繼是哈哈大笑。遊山之趣灑滿山谷，引無數鳥兒唱和。
山道兩邊巨石上有眾多石刻，或古或今，添雅增色。左手有澗，大小石塊縱橫交錯。其中有石塊陰刻“聽泉”兩字，可以想見那份和諧山水的獨特意境；只是終究沒有澗水叮咚，缺了幾分聽泉樂水之趣，是為憾！
說說笑笑就到了乾隆御道。一般御道通常都採用青磚豎砌成“人”字形花紋，寓意走在道上的是“萬人之上”的君王。穹窿山的御道約在宋代就已經由山石鋪成，且路面平坦，因而當年乾隆六次來穹窿山，都是直接從這條道路上山，故而稱之為御道，更多帶有紀念性質。
相傳，乾隆六下江南，明是微服私訪體察民情，實則是為了尋找他的親生父親陳閣老。當年就在這御道上，乾隆跪拜上蒼保佑其父子早日相遇。這一跪就跪出了一個雙膝印跡，稱“雙膝泉”。後人為了紀念乾隆的這份孝心，建了“慈孝亭”。和慈孝亭相伴的是另一攢尖頂四角亭。可惜，雖有“雙膝泉”，並沒有潺潺澗水，更不必說溯流而上的幾尾魚了。
腳下御道，感覺腰背都硬朗些，抖擻精神，恍惚於前呼後擁的盛況。這是否算是傳說中的平頭百姓市俗的白日帝王夢呢？
也許真的該立一個“一個億”之類的小目標，因為人生總有出乎意料的際遇，一不小心實現了呢？曾經總糊里糊塗就跨過去的一座小小梁式石橋，這回才留意到，原來它竟是那一座連通人間天上的橋樑“得仙橋”。得仙橋橫跨半山泉（又名明珠泉）上。半山泉四季不涸而清冽，似是天上仙水，所以傳說過了得仙橋便能得道成仙。我倆雖無道骨仙風，但是我倆過丹泉，踏御道，又經此得仙橋，自信2020年必定仙氣滿滿，幸福滿滿！
經過了得仙橋固然不同凡響，兩人輕輕鬆鬆上洞天，到上真觀。因疫情原因，上真觀尚未對外開放。於是就去品泉亭歇歇。隨後經憩園到佔地六十畝的望湖園。站在祈福壇，極目遠眺，茫茫八百里洞庭太湖，湖光山色、都市村野，一覽無餘盡收眼底。遙想當年乾隆六次登頂祈福，威哉，壯哉！盛哉，福哉！心中也有澎湃感慨，望早日徹底戰勝疫情，祝福偉大祖國昌盛繁榮！
穹窿山所以被稱之為天下第一智慧山，主要還是得益於兵聖孫武。因此，2500年前孫子隱居著書地是一定要去走走看看的。孫武苑位於景區西南面的茅蓬塢，是蘇州西郊山區最深、最原始的山谷。此塢擁有獨特的地理環境和特殊小氣候，空氣中不僅含氧量高，還含有充足的負離子，幾乎是一般空間負離子含量的400-500倍。
從望湖園的聽鶴館去到孫武苑，需走二十至三十分鐘的下山道。道旁竹林茂密綿延，蜿蜒之路似乎始終藏著一截又一截，使人倍有越走越深不可虞之擔憂。想起賈島《尋隱者不遇》“只在此山中，雲深不知處”，頗有同感。幸得兩人同行，才堅定了深入谷底，不達目的不罷休的決心。
經過廣孝橋，便到了茅蓬塢的孫武苑。據說孫子到此遇一泉水，甘甜無比，竟再挪不開步子，於是搭草棚隱居於此。從此潛心研究兵法，在穹窿山間寫下了洋洋5000字的《兵法十三篇》。那口泉水就是現在的智慧泉，至今細水長流。掬一捧清泉，溼潤溼潤臉和眼睛，讓榆木腦瓜子開開竅，便也不枉了這一趟辛苦向山谷的跋涉。或許從此還擁有一雙“慧眼”，把人世間都能看得真真切切。特別是不要忘了去朱買臣讀書檯，尋尋他的讀書奧秘。那才是正正經經長學問的捷徑，從此即便不做官，單單做個成功商人也不錯哦！兩兄弟你來我往的調侃，不失為消除疲倦的好辦法。
從朱買臣讀書檯出，爬一程山路便到了一處六叉路口。你可以確定自己真的沒有聽錯，是六叉路口，儘管我們平時見多了三岔路、四岔路。此處位於三茅峰和二茅峰的連接處，可以去上真觀、一線天、鐘鼓樓、寧邦寺及一條下山公路和返回朱買臣讀書檯之路，合計六個方向。是不是也有點暈頭轉向？這時候愈見謀定而後動的重要性了。倘若冒冒失失草率行動，不免會多走很多冤枉路。人生若有太多選擇亦然，可能反而誤了青春，誤了一生！當慎為之！
寧邦精舍在二茅峰，海拔高度約280米。鐘鼓樓在精舍三樓。從寧邦寺山門至精舍最大落差近百餘米，臺階共有587級，建築相當雄偉，在國內的山寺中都是少有的。寧邦寺的海雲禪洞有江南第一唐彩臥佛，長18.8來，高3.8米。佛面露微笑，慈目低垂視，俯視度眾生，大顯慈悲智。
寧邦寺山門外西面有百丈泉和玩月臺。百丈泉常年不枯，清澈見底，是一處賞月勝地。相傳南宋名將韓世忠晚年經常來此短暫居住，看望部下愛將，登臺賞月，對月憂國。好得當時韓世忠住蘇州古城西南之滄浪亭，策馬來去穹窿山也不算太遠。而當時的滄浪亭曾一度改名韓園。
玩月臺三字是韓世忠所題，玩月臺由玩月亭、摩崖石刻、邀月閣、玩月仙居、一溪亭、春秋戲臺等景點組成。玩月臺上建有六角單簷攢尖石亭，稱玩月亭。亭柱上有對聯“摩挲碑碣讀歲月，俯仰江山問青天”。
如此兜兜轉轉，時間來到了下午四點。我倆雖遊興尚濃，但終究還是要歸家。於是擇“福路”，可以移步換景，可以穿橋越林，收穫多多。
走過家福橋、得福橋、幸福橋，就到了知福廣場。廣場由踏福、知福、納福構成。整個廣場通過雕刻有“福”字的天然石磚進行鋪裝，輔以種植牡丹、桂花、芍藥等，形成“百福具臻”、“福氣祥和”的場景氛圍。
真所謂：上山遇“仙氣”，下山帶“福氣”。人生逍遙遊，每天似假日！
